（海灯法师高徒严新论气功）
严新，1950年农历2月10日出生，是海灯法师的高徒，4岁开始练功，1977年毕业于成都中医学院，后执教于绵阳中医学校多年，80年代调到重庆中医研究所工作，他集气功、武术、医道于一身，以神奇的医术创造了许多奇迹。
1986年以来，严新与清华大学气功科研协作组合作，进行了一组又一组严格的气功科学试验。实验都是远距离进行,由严新从距实验室7km到2000km处向试验样品发功。实验结果证明,气功外气可使有关试验样品的分子性状、化学反应、激光偏振面特性等发生显著改变。
1987年10月24日晚7点到25日凌晨4点，严新医生在清华大学礼堂作了长达九小时的气功学术报告。他的报告涉及了气功领域的各个方面，既有气功的历史，又有气功与宗教、迷信、科学、特异功能的关系，还有气功科学实验及练功的要领。
(1987年10月24日清华大学大礼堂)
（接上）
第四句话 “恭寻师门捷”
恭，练功的人对师傅、对家里的人、对周围的人最讲究“恭敬”二字。
有些东西文字不好记载，一般的传说难以用文字把真实的东西描绘清楚，最真实的是在师傅的功力上、脑袋中，凡是练功有素的人对师傅都是很尊敬的，对周围的人也是相当尊重的,都不是自高自大的。如果你不注意在“恭敬”二字上进行修炼，修持，就如前人说的干扰就大了。如果你对师傅都不恭敬，对别人就更不好说了。师傅在选择徒弟的时候，很多师傅都不是看你对他恭敬不恭敬，高傲不高傲，而是用很巧妙的方法来考验你，检验你是否能够做到“恭敬”二字，是不是对所有人都恭敬。
有些高功能的师傅装成是化缘的，穿得很破烂。去年我们八个人去成都青羊宫,那里有一个老师傅,穿的是麻布衣，是古时候人的装饰，脚上穿的是破草鞋，有个烂背篓，他是化缘的,一个人他要一分钱,二分钱，你给他五分钱，他还退你几分钱。我有一个同去的学医的学生，给他一块钱，他马上说要找给他钱，抓了一大把钱退给学生，并说不能给多了，这种人好像是在要钱，实际上又不要你多了，这是为什么?对我们练功的人来说就不能把他看成是要几个钱，实际上他是在找徒弟。他并不是非要你的钱，他是要取得信号，要你的信号带到他身上。他要为你治病，甚至还要帮你办什么事，当然这说起来有些玄了。有人遇到了可能体会到了，但不是说所有要钱的人都是有功夫的人，如果你没修养，一看他穿得这么破烂,这么脏,看都不愿看他，那当然没办法接近师傅，他就是用这种方法考验你。有的人就直接向你要什么东西，也是在考验你，他要的时候，你并不知道他是师傅，所以一个练功的人如果不是对所有的人尊敬，哪怕所有的人都说他是坏人，是疯子，很可能他不是疯子。如果不是对所有人尊敬，就会错过很多的机会，那是“机不可失，时不再来”。
这次我来北京听说，我的一个病人-杨吉祥，他是石家庄的,瘫痪了几个月,从六米高处跌下来,造成脑挫裂伤,颅骨粉碎性骨折，第二腰椎以下完全截瘫，先治了一下，有些好转，第二天又做功几个小时,后来能用双拐走路，现在双拐基本上扔掉了。但是在前一段时间，他错过了一个很好的机会，我治病常常是治一次就走，有效的就有效，无效的就算了，该治好的、能治好的第一次就显效。他第一次就显效了，不收他分文，告诉他一些注意事项。一次，他到长崖山，是修道的地方，碰到一个师傅，实际是给他来治病的，有个老太婆年纪很大了(这是前不久的事)，穿得很破烂，但精神很好，老太太在半山腰看见他们上来了，他拄着手杖走在后面，同行的三个人都走过去了，老太太向他要一样东西，旁边几个人都不要，偏偏向他要，他这人缺乏修养，不考虑老太太为什么偏偏向他要东西，他说我有什么东西，结果他错过了机会。后来老太太对他说:“你扶着拐杖走，你把拐杖扶的长一点。”老太太说完就走了。他后来一想这话不对头，他又去找老太太，就不好找了。这种情况，是老师傅在有意考验你，老太太比你年纪大，你把拐杖给她多好，她会帮你把病治好的，甚至当时就会好的，当然这是推测。
一般说，对师傅尊敬可以,你已经知道他是你师傅,已经知道他有功夫，已经拜他为师了，你才尊敬，这常常带有假意。真正的高功夫师傅他不是看你对他如何。有的高功夫师傅常常是在庙宇里边，或曾经在庙宇里边住过，但练功到了一定程度的时候他就走了，这个时候就全凭对所有人的尊敬，才能找到师傅，不然是难以遇着的，或者遇着他同情你一下，给你诱导一下，给你加一点功，过后全凭你自己了。你不恭敬，他不再要你，不再给你加功，你就上不上去，这是“恭”字。
寻，寻找师傅。你做到恭敬二字，就要有意去寻找老师傅，高功夫师傅要寻找徒弟，但徒弟也要寻找师傅，这样才容易找着。
同时还注意寻找刚才我提到的能使你发生特殊效应的任何事物，包括时间、空间、地点等等，用各种形式寻找师傅。有时候一块石头就能帮助你练功，有时候在某些地方发现一束(种)光线，这束光线对你一下反应很大，就要善于寻找。中医书上说:“扁鹊饮上池之水”，那上池之水是什么?纯粹从医学道理讲有人说这是迷信色彩，现在我们从气功看，很好讲，那就是特殊地方的一种矿泉水，上池之水，师傅帮他找到那个地方去饮了上池之水，一个月之后扁鹊便出现了特异功能，就能救治一方人。所以要注意寻找，这是物质性的东西。
师，师傅的师字，广义的师。儒家孔子说过:“三人行必有吾师”，这是儒家谦虚而讲的。对气功来说，师傅的师是广义的，师傅在什么地方?师傅是谁?什么时候才能见到师傅?这一切需要琢磨。师傅在宇宙之间，万事万物皆师。有人会说你讲得太笼统了，不信，大家可根据练功的体会反复琢磨，看是不是这么回事。有的说以前我没师傅，怎么一下子就有特异功能，那也是真的，但一定有什么因素使他的功能激发出来了，有时一块磁铁，它可能是你的师傅；有时候，没有功的人可能是你的师傅。那为什么呀?有时酸碱会发生中和反应，这是对于化学来说；对一个人的器官与另一个人的器官加上各方面因素便会发生什么反应，或是其它什么物理效应等等，那当然他可以是你的师傅。
所以，以前有人提出，现在也有人在琢磨这事，就是阴阳功的事，要一男一女练功，实际上不一定是一男一女，男的不一定要女的当师傅，女的也不一定要男的当师傅。广义来看，阴阳包括宇宙间的万事万物。学中医的都知道阴阳含意，在上为阳，在下为阴，火为阳，水为阴，不光是指男为阳，女为阴，所以从这个角度来说万事万物皆可能是师傅，更何况是人啊!也就是说众人皆为师;要看他对你发生的效应如何。如果你见了这个人，一下子全身发热，你要注意跟他打一番交道，你见他突然发冷，也当然要从气功角度考虑一下，跟他多接触一段时间，看他是不是练功，如果他没练功，你琢磨一下为什么他会使你发冷发热。
对于气功来说，不一定要气功师才是你的师傅，这是我一个人理解“师”的含意。如有的师傅教功的时候，给你个东西。比如，过去有的师傅教功，端阳节给你做一个木头人，让你始终带着他，师傅就在这上边。有人搞搬运就非要这个木头人不可，没这个木头人他就搬不了东西，你把木头人给他毁掉了，他搬东西就不行了，这就是师傅在木头人上有特殊信号，在一定程度上激发他取得某些信号。人像一台机器，师傅起着给你打开开关的作用。人可以打开开关,其他东西也可以打开开关，如有的人用电练功，那电就是他的师傅；有的人利用颜色练功，用红色或黄色，那么颜色可能是他的师傅；有的人要在某些地方练功，那么这地方就是他的师傅；有的人看着一个影子，那么影子就是他的师傅，是帮他练功的师傅。所以师傅这个问题，在气功学术界来说从广义一些理解才恰当，当然这不一定正确，仅供大家参考。
门，门派的门。现在注重拜师傅、跟师傅、寻找师傅，要注意“门”的问题,有师傅才有利于入门,凡是有特殊功能的人，都有师傅，凡是练功效益很好的人都有师傅，为什么?师傅是谁?要到我刚才说的范围内去找，有人说我生了一场大病，这之后能给人看病了，怎么看病呢?一场大病之后，突然好像在梦里一样，什么图像、什么菩萨、什么佛像告诉他某某地方可能请你看病，他一去那地方就真的有病人，实际上这种情况究竟有没有?很可能有，但不一定是这样的，有的人这样说，常常是编造出来的，对一般自然出现功能的人，也就是刚才我说的万事万物皆有可能是激发你功能的“师傅”，打引号的师傅,你还不知道的时候,激发出来了的你的功力一定是乱的，没有人指导的、不成系统的、自己把握不住开关的。对用于治病来说，那只能偶尔治一下，要想系统的治疗，一定要有人指导。
刚才说的关于入门的问题，注意不要迷信，不要把我刚才说的话又看作另一个极端，有的人就是这样一下出现功能了，出现功能的时候如果他不搞迷信，常常是真的。对练功的人来说要鉴别什么样子算是入门。我个人体会是有特殊效应、特殊反应才算入门，一定要有特异功能，才算有高级气功。
对于练功的人来说，一定要不讲门派，讲究要入门，要深造，要修炼，不要讲究哪一派的功、哪一家的功，不要停留在什么五台山、峨嵋、昆仑派上，讲门派，一个是容易走向迷迷糊糊，搞不清楚什么阶段了，再就是容易受到干扰，如像道家、佛家，长期以来你说我不对，我说你不对，实际上大家各有千秋，本来都是练功的。如果我们后来者，现在学功的，也一定要讲门派，就会相互干扰，损失很大。不要否认各门各派，不要说人家的不对，要取人家的长处，气功界不能说哪个是标准的，哪个是顶端。只能说功高些，功低些，这种高低也是难以划分的。当然是可以划分的，不是说不可以划分，所以讲门派弊端就在此。
捷，捷径的捷，前面提到要注意恭敬，要寻找师傅，要注意入门，不要讲门派，不要走弯路。比如有高功夫师傅指点，就是一条捷径。其次要注意自己的捷径，这也许比有高功夫师傅指点还快，因为高功夫师傅一般不好找，你一定要系统地观察自己，总结自己。什么是系统?当你练功时，把自己身体分成若干个系统,看你究竟是左边敏感,还是右边敏感，不是某个点，而是系统。一个人用功到最后都是成系统的，而不是一点，这是一个捷径。如《丹道大成》中的搬运过程就是一个系统，从小腹丹田火炽开始，两肾汤煎(两个肾发热)，高温过后就到小脑，小脑到鼻就可以搬运了。这是一个系统，你始终在这个系统上练，很可能就是捷径。有人很可能只练一种拳，如一本名叫《诀秘》的书上讲，有上智大人练硬拳，他就不是大小周天，他的系统是在肺上和在对面的一块木板上。他老在一块木板上练，这气到木板上再回来，再到关节处又打出去。如此练习，练到30年大成，在百步以外能将人打倒，甚至把树打倒，这就是一个捷径。
有没有捷径?应该说是有的。像飞机常常就是走直线的，地面上的路常常难以走直线。练功和很多事情不一样，它要受条件的影响，但不受条件的限制。要受师傅的点化，但是入门以后全在自身的修炼。这中间有捷径，捷径到底在什么地方，什么算是捷径，前面所提的四句话综合起来，落实在一个“捷”字上。
练功要注意走捷径，不要走弯路。怎么才不走弯路?要有志向，要有信心，要自负，要不断地总结收益，要不断地按自身的情况来练功，还要把握住在出现的每件事情前面练功，要坚持24小时练功，练一生，不要一生病就不练，难受就不练，要不断悟，要不断地讲道德，特别是要注意学习，了解我们国家儒、道、佛各家的功法特点、原理，尤其要对所有功力了解，才能寻找到比较高深的师傅等等，这些就是练功的捷径。以上讲“恭寻师门捷”。
第五句话，“难易不是身”
难，指的是练功有许多难点，理论上有难点。现在查出气功“外气”的一些红外辐射、电磁、电磁波和一些其它的波等都只能说是很少一部分。气功的本质远远不止这么一点儿，所以理论上难点很大，大家要有这个准备。学习气功很困难，钻研气功更困难，要利用气功是难上难。
现在国际上在研究气功、学气功、练气功，很多人不搞气功，对这个问题更是难以理解。怎样用现代科学来解释，现代仪器来测试，这个很难，大家都要有思想认识。它难，难在没法用现代术语、现代仪器完全把它解释、测试出来。举一个简单例子，粉碎性骨折，有人就能在一、二十分钟把它复原，当然不是说每个人都能这样，但是从成功的例子来看，确确实实这是事实。有位专家被汽车撞骨折了，不到二十分钟就复原了,很多人在场看到的,前后有照片，石家庄的杨吉祥下半身截瘫没法恢复功能，经过治疗，后来照片骨折治愈了，那怎么解释!这个用什么仪器能测出来?这个力量在什么地方?就是说，医生治病时，既没有用手掌发功，也没有用其它什么形式，同时医生还在给其他的人看病，给其他的人开处方，病人躺在诊断床上，就是那么一会儿时间，开了三、四张处方，就让他做俯卧撑、单杠、引体向上、通拳、摆臂,马上正常，下午就要求出院。这件事情不是一个人能够悄悄地隐瞒的。这类情况，仪器能够查出来吗?现在仪器还没法查出来。所以说难，这是说现在仪器测试手段对气功来说还是非常有限的。比如对张宝胜的搬运术，已经研究了几年，上次一个政委对我说试验几次都失败了。事实上，里面有科学原理，但是理论上还没有突破这个难点，学气功的人要对这点有认识，只能说仪器的测试手段还不完善。有的师傅说学气功很容易，当然学一般气功容易，我这偏向于高级气功。比如动功,学学“五禽戏”都可以,很多人都能动起来，你说不能动，功力高的也能让你动起来，初学气功是容易的，要深入到中层、高层次很困难，有难度，意念气功更困难，可以说难上难。为什么说难上难？意念不宜太重，总想看病人的病，若去治病，病气就会袭到自己身上，病气袭到自己身上，往外排，也要耗散很多真气，病人却确确实实得到很多好处。因此就要考虑这种艰难程度，因为你要拿出真气，这是比较难的事，思想上难，不愿意拿出来，人人都知道“黄金有价，药无价”，那么对练气功的人来说，就是“黄金有价，气无价”。气功的真气无价，无法用价钱来计算。
有人说，有些气功师收钱收得好高啊!我对他们说:“气功师收得低了,如果气功师真正发的是外气,用气功来治病,不是一般的用心理作用来感应的话,那是无法用钱来计算的。”我们搞气功的人首先要明确这一点，很困难，因为拿出来的是真气。大概有些老师傅很清楚，道家功讲究人仙、地仙、神仙、天仙:佛家功讲究罗汉、菩萨、佛三个层次。道家的四仙意思是练功功力强，少说能自己防病祛病，到神仙就通了。佛家不生不灭，十八罗汉功，罗汉可以强身健体，但还不是目的。再深入就是菩萨，大家说庙里的菩萨练什么功啊?不是指庙里菩萨这个含义。对佛家气功来说，菩萨都是有人、有名、有姓的，是指练功的师傅，他们以前有很多功德，有了一些功，自然庙里就给他塑了像，就像我们现在纪念一个人一样，给他塑个像，不要把它当作迷信来看待。从气功来说，佛家功讲菩萨功，那就是特异功能，他知道很多在他活着的时候很多人的事——神通功。
到了这一步，还要上升到佛，相当于道家的天仙，不仅有很大的本事，还可以不生不灭。西藏一位活佛，今天早上和我讲，西藏曾经有真实的记载，有一个活佛活了1300多岁。另外，《佛教与气功》一书，是四川佛教协会秘书长编的，根据历史资料记载(不是小说记载)，有一个宝塔和尚活了1072岁，和一般人活七十、八十就称古来稀相比，这个年龄可以算做长生不死了。宝塔和尚终年没有下落，没记载他到底去世了没有。从气功来讲，资料上记载确实有人活得很长很长。
用功到底好不好?从功德上说是好，但老是用功也不好，一般人因为影响自己身体，所以是不愿意拿出来的。但从气功治病来说，真正用气功来治病，他收几块、几十块钱也是抵消不了他的损失的，难在要减少他的寿命。要把真气拿出来，那是他的寿命，那是有利害关系的。因此我说人家收钱该收，他真的有功，当然该收，我只管我自己不收，我有特殊的原因不收，我要收可能也收得多，但我不收。当然从气功协会说,收少了还不行,因为比不了那个价值啊。所以，对气功治病收钱的问题，不要轻易说别人收多了怎么怎么样，真正用气功治病,那点钱是没法抵偿的,高功的师傅都不同意轻易用功。所以道家，佛家都讲究慧眼不用才能提高。
再就脑袋的特异功能来说，人练功可以出现透视功能，一般人是肉眼直视，用眼睛看，叫肉眼功，直接看，看前，不看后，看明不看暗。再进一步就是天眼功，练功的人很多人都会出现天眼，天眼功就是遥视透视。可以透过屏障，明暗都能看，白天、黑夜都是一样的。但是功夫界里，道家、佛家主张慧眼不用，不能随便用。
有些时候，有人说气功是意念，比如说跟一些老师傅聊天，每次聊天就讨论这个事，好像不完全是意念。到一定阶层的时候就不是意念了，它可以自动解决一些事情或者纠正问题,因为它本身不同于大脑思维、不同于大脑的一般意识。有人说是第六意识，还有的说是第七、第八意识等，好像是在第一二三四五以外的意识。这些意识功能如果一旦发生作用，不但能看到东西，而且有很强的能量。到比较高的层次，到自然佛眼的层次，那就是自动化了。“佛”，他也是人，说他是神仙，那是名词，那是神话里的神仙。他有特异功能，但他也是人,既是常人又是特殊的人,他发生了很大的变化，就以用功来说，有功夫的人都讲究不用才能上升，会而不用，至少要少用才能上升。师傅不让用，高功夫师傅都不轻易让用的，就高功夫来说，最高层次是不生不灭，他已经没有了，后来又能再现，有人有时在，有时又不在了，这是现在已经公开了的。又有人说有个小孩(练功)能穿过墙壁，这不是什么骗子，是功夫中正常的事。有人说气功会入魔走火，一般人练功不用怕，达不到入魔走火的程度。真正的入魔走火，据老师傅讲，手上真有火,手、胳膊一抡就把人家的衣服烧个洞。用功用得不当确实有入魔走火的可能。
目前研究特异功能、气功的我们国家享有盛名的科学家，他感到气功有极大的科学价值、要花大力气去搞,要有一个声势(当然不是搞运动),当然也有人不信、甚至阻挠，各种不同的人都容易误解，搞科研的人也容易误解。测出来你有功还行，测不出你有功，特别是同行他就否认你。但很可能人家有高功夫，你测不出来，你说他没有功怎么行?听说有的同志组织对气功师进行监测，测不出来就说不是气功师，这些态度都值得探讨。你本身，现在的科学理论都说不清楚，你怎么能用你的标准来说别人?来说气功师的功力到底有没有?
究竟有没有?钱老主张开展唯像气功，就是从宏观上来看，不管现代科学怎样认识，因为它能治病，首先要看效果，如果排除了心理作用，也有效果，那应当肯定是气功的作用。北京手扶拖拉机厂的一位副厂长，1982年右脚髌骨骨折、骨折处已大面积坏死了，拄着双拐去积水潭等医院看病，照了片子，医生告诉他做手术以后也不能恢复正常活动，所以他回去了，写信要求我给他治疗。在治疗时是没有心理作用的。我当时让人打了盆水，里面放了些盐巴，要他洗一下脚。他的脚是肿的，腿也是肿的，平时拄双拐要家里人保护，平时洗脚最多坐10来分钟就感到腰开始疼痛难受了。这次我给他打盆水放点盐叫他洗一下，我就到另一个地方去了。在那里停留的时间还很长，因为我出去时也没有告诉他怎么治疗，在场的一、二十个人都不知道怎么治疗，不知道我在干什么，以为我解手去 了。我不回来，在场的人急得不行，怎么回事?是不是遇到了个骗子?后来一个小伙子对大家说:“我认为这个医生是个骗子，怎么一出去就不回来。”他们等得很着急，我回来时已过了快三个小时。从下午二点半走，到五点二十五分才回来，回来也没说干什么，只问病人感觉怎么样。病人一下醒过来了，一看时间快三个小时了，觉得很奇怪。说:“我平时坐10分钟都不行，今天怎么坐了三个小时?”他很惊奇。问他感觉如何，他说感觉和好了一样。我就马上叫他起来走路，当场穿上鞋子就走路了，立即走了一个半小时，第二天就去上班了，至今没有复发。这种情况到底有没有心理作用?没有给他任何暗示，没有说治病，脚就治好了。这种情况当然应该是气功的作用，这和现在的医学是没法对照的。在这种情况下，医生在用功治疗的时候很困难，医生耗费的代价太大了，用金钱是没法计算的。知道的人，了解的人，在场的人相信；不知道的人，特别是医学界、科学界的人，认为这简直是胡说八道，说这简直是吹牛，神话了。所以难就难在我后面说的，不相信没关系，他还要给你扣上一系列的帽子。今天在场的人都是知道气功的，一般都可能不会这样。但也有的搞气功的同志，他没上到高层次的时候，就会说:“那可能吗?根本不可能!”
所以搞气功的人要考虑到气功理论突破很困难;学气功要功力增高也很困难;要用功更是难上难，耗功困难。用功以后做好事人家不理解，也困难。有效果人家不理解，没效果人家更不理解,所以现在搞气功的人,特别是用功治病的人太不被人理解,太委屈了。大家在思想上要认识气功这个“难”字，不要轻易认为气功很容易，更不要把人家用功治病、我们自己治病看得太容易了，气功中有很多难的地方，这是说的“难”字。
易，上面说了这么多难，是不是就没法了呢?难易是相对的,入门并不难,深造，如果掌握了前面的一些要点、一些注意事项，也很容易，尤其是在思想上注意。“难”过后紧接着是容易。主要是要认识到困难点，思想上前面几点都做到了,人的第六、七、八意识自然就会想出办法来，灵感就会上升一步。刚才说了，只要坚持练功，认识到这些东西以后它自然也比较容易上去。并不是说像难以上青天那样没法，入门容易，深造全在自己坚持。
不是，难易是就后面这两个字来说的，什么事情都要把它看得不是那么一回事，这是我们师傅讲的一个纲领。后面这四句话“不是，无有，利乐，爱语”，这是佛家功的一句纲领性的铭言。
“不是”是指的任何事情都不要看作是它现在这样，不要看作是它过去那样，将来一定不是这样。另外，世界上“不”和“是”的问题，“是”和“非”的问题用气功观念来看常常是交换的。大家看到佛家功里面“色就是空，空就是色”这一说法，是辩证的。但是在现实生活中，宇宙世界中我们看到的现象常常又不是这样。因此你就容易克服很多事情，只要你认真对待“不是”，认真体现在每一个环节，那就好办了。
身不是什么?不是身，体现在“身”字上，连你自身都不是自己的，那什么都容易了，练功就容易了，只要你做到“难易不是身”，困难的事，容易的事，不管它是什么事情,你不要把它看得过于真实,将来一定会有变化，连你自己的身体也是这样。有人能虹化那更是这样了。对自然界要这样看，关键在自己的身体，你练功是练自身。所以“难易不是身”,简单地说就是把困难的事、容易的事要颠倒看。同样在自身上，最后你自身都不是自身了。是什么?这当然要打问号。要看你练功的高低，很可能在练功以后就不再是以前和现在的自己了。这是“难易不是身”。
第六句话“意在无有别”
意,要注意用意识,什么事都要用脑子想，想什么?始终控制在一个阶段，要实实在在，不要虚假，练功不要用虚的方法来想。要把意识控制在某个地方，但是并不是说始终控制在一个地方。无有别，控制在什么地方?把你的意识，包括你意守的地点、时间、言语控制在无和有之间。有很多意守的方法，地点、言语、人、物、画、音……等等，都可以是属于意守的意识。甚至有人主张脑子想着某件事情，这都是意守的范畴，意识的范畴。意识不光是指意守，整个意识要控制在一个阶段。实实在在地在那个地方，要实在不是虚的，但并不是实在就是始终是那样，在无和有之间。
别,无和有是有区别的,要辨别什么是“无”,什么是“有”。无和有是练功的一个常用名词，也是实际上要正确对待的。始终意识到在无和有之间浮动，有时候有，有时候无，但是实际上存在，“无”有“无”的别，“有”有“有”的别。你说它是个幻觉，到时候真的把东西搬走了，那就是有的。你说有，它又是受意识控制，医生(气功师)看病时想把病人看好，但偏偏就看不好，简单的病也看不好。这不仅是医生的问题，与病人有关，治疗一个病人的效果，从气功角度来看与病人的本身因素、他的思想意识、道德品质关系很密切。
所以在练功时要注意对意识始终要控制，始终要实在。有时候有，有时候无，要区别对待，“无”有“无”的在，“有”有“有”的在，有区别。无，并不是不存在，有，也不是实实在在就存在，要和前面所说的“不是”接上。
（待续）
“理解万岁”，每个人都希望得到别人的理解，如果不被理解，就会难受，甚至愤怒。人都希望得到更多的人理解，最好是得到大多数人理解，只有少数人不理解没关系。然而有一部分人注定是很难得到多数人理解的，甚至几乎找不到能理解的人。得不到理解还不是最难受的，凭空受到冤枉或污蔑才是最难受的。
人是有层次高低之分的，属于中间主流层次的人，能得到大多数人的理解，处于太低或太高这两端的人，就不容易得到大多数人的理解了。
拿内心安全感这方面来说，处于低端的人内心安全感很差，一些内心安全感很差的人，看所有的人都像是坏人，感觉所有的人都想骗他的钱。跟一些对人防范心理很强的人交流很不舒服，在网上有一些有心理问题的人，他本来跟我已经聊得很好了，他准备来接受当面的心理治疗了，这时他的警惕一下子空前地提高，需要无数的保证或证明，他害怕我是坏人，然后他一来到深圳，我会把他拐卖到缅北或什么地方做电诈，或是割他的器官换钱，他反复地求证，有的人把我惹生气了，我就说：“你目前先不要来接受治疗，先到别的机构治疗吧，如果找了十家机构都治疗不好，再联系吧。”其实站在他们的角度也能理解，这些人都是心灵曾经受到非常严重伤害的人，他们觉得这个世界是非常恐怖的。但为了能够让他彻底放心舒服而让我过度难受，我没有必要跟他接触。
一位功夫很深的老太，化装成穷老太婆的样子，路遇一位拄着拐杖走路的男子，她想帮助这位男子，于是就问这位男子，向他借一样东西，这位男子很不礼貌地喝斥道：滚开，别来烦我！
这位老太很生气，对他说：“你扶着拐杖走，你把拐杖扶的长一点。”这位男子缺乏修养，不值得帮。
处于比主流更高端层次的人，也不容易被人理解，与主流偏离越远的人，越不容易被主流理解，高级气功师严新对不被理解太有体会了。别说用气功治疗不被理解，我用催眠治疗也不被大多数人理解，他们会用自己的观念想：“什么仪器都没有，单单是说话，就能治病？”
我用催眠疗法治病还通过语言，气功治病连话都不用说，直接用意念。
这些人如果知道人患病的原理，他们才会相信。人生病的原因就是身心太紧张，或身心的张力太高。张力太高，必然气血不通畅，经络不通畅。如果把张力降下来，降到张力为0的完全松弛的状态，同时潜意识接收了良好的暗示，把潜能激发出来，疾病就消失了。
每个人的身体都有强大的调节修复能力，每个人的体内都有一个伟大的医生，不管是催眠治病还是气功治病，其实不是我把你治疗好的，而是我通过一些技巧，把你身上的潜能开关给打开了。
不必担心别人要改造你或影响你，而是你愿不愿意接受好的影响，你任何时候都是自己的主人，如果你硬是不接受，好的信息进不到你的心灵，即使暂时进去了，也会退出来。
崇尚实证科学没有问题，但目前的科学是有很大局限性的，很多很多东西目前是没有办法做科学实验的，但不能因此否认它们的存在。科学的尽头是玄学，玄学将会被越来越多的人了解和接受。
