郭周旭编著

气功是中华民族古老而灿烂的文化遗产,祖国医学宝库中之瑰宝。国际著名气功大师严新的出现在气功界和人体科学研究方面打开了划时代的突破口,为这门古老而新奇的学科带来了春天。

严新大师精湛神奇的医术和令人瞠目的高功夫震荡着全国,轰动了全世界，将神奇的中国气功推向了世界,给未来的新科技革命进一步展示了令人激动的前景,给更多的人们带来了美好的福音和无穷的希望。

严新大师为弘扬和传播中华气功科学,不远万里飞抵北美,日夜兼程、呕心沥血进行讲学和气功研究,在美国,大师被前总统布什亲自接见七次之多,并视他为当今世界的第一“圣人”,“圣人”震撼着美洲大陆和整个西方世界,使西方人又一次领略了我们中国人的强大无比的威震力。

气功自古以来就被披上了十分神秘玄虚的色彩，门源林立,互为保守,并以易出偏差而著称，使不少人只好望洋兴叹,知难而退,或者练出了偏差。究其原因，主要是有不少人在练功前未得练功要领,不熟悉功法,未充分理解气功要诀,只知过分用意,一味意练,急于求成，欲速不达。

严新大师的功夫和修炼方法很多,很奇特古怪。本书笔者根据修炼了严新气功十几年的气功专家的经验,特从众多功法中,精筛出了一种适宜于初学气功的读者的功法——严新九步功秘法。

第一章 练功前的开慧教育及准备

第三节 意念及要领

（接上）

(九)入静常用方法

综合古今练功方法和临床指导体会，现列出以下几种常用入静方法，供选择使用。

1.意守丹田法:就是练功时将意念集中于丹田，具体守法详见前文意守部分。

2.默念法:在练功过程中选用具有良性涵义的词句进行默念。如“松静”、“静坐健身”、“恬淡虚无真气生”等等，也可以选其喜爱有益的诗、词、歌、赋进行默诵。入静后常会自己忘却默念活动。当杂念重来时再以默念法净化思绪。

3.调息法:就是通过调练呼吸，达到气息调和、心息相依之法。当意念集中于息调之相时，则思想活动自然相对单一化，从而收到“息调心定”之效。

4.数息法:就是练功默数自己的呼吸次数。一吸一呼为一息，数时只数吸息，由一到十，或由一到百，也可数至千计以上。一般多用循环数息法，就是由一数到十或由一到百，如是周而复始。

5.听息法:就是在练功时用耳反听自己的呼吸或听其整个呼吸通道。此法不仅可以诱导入静，还可加强意守丹田。

6.幻视法:练功中幻想一个景物，展现在自己的面前,如旭日皎月，白云碧空;青山秀水、辽阔海洋;鲜花异草，翠柏苍松等等，寄意于以上诸景象，则意念专一，心境宁静。

7.幻听法:在练功时，通过幻听自己喜爱的音乐、歌曲、钟声等美妙的旋律，诱导意识入静。

8.诱导法:有两种诱导方法。一个是自我诱导法，一个是他人诱导法。

(1)自我诱导法:在练功开始，把双手轻置于小腹上，手随着呼吸运动的起伏而起落。此法不仅可以诱导入静，并有助于气沉丹田。

(2)他人诱导法:由指导者用手置于练功者的腹部、腰部、头部等给予诱导。也可用滑行抚摸法，促使入静。

9.意守内景法:亦称内视法。就是练功时在下丹田部位意设一幅美丽的图画，并进行幻视意守。李时珍说:“内景隧道，唯反观者能照察之”。意识反观“内景隧道”亦属意守内景法的范围，都具有排除杂念，净化思绪的作用，可使思想入静。

10.意守内脏法:练功时当某脏有病即意守某脏,如心病者即意守心脏，肾病者即意守肾脏，肝病者即意守肝脏，依此类推，此法不仅可以入静，而且对提高疗效也有一定作用。

第四节 意念与六字诀

意念要和呼气密切结合起来，呼气时将气由六字所主脏腑通过口缓缓吐出。如此周而复始。

六字诀练功法在我国历史悠久。最早的文字记载，见于庄子《刻意篇》的:吹响呼吸，吐故纳新，熊颈鸟伸,为寿而已矣……。吹响呼吸就是六字诀功法的雏形。后来孙思邈在《千金方》、陶弘景在《养性延命录》、邹朴庵在《太上至轴六字气诀》、高濂在《遵生八笺》、胡文焕在《修类要诀》等书中均有记述并逐渐得到完善，而成为今天的六字诀功法。

六字诀功法，是选用嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字，发音吐气达到吐故纳新，平衡脏腑，疏通经络，调和气血，治病和保健目的。此功法简便易行，不易出现副作用，对高血压、冠心病、气管炎、胃肠病、慢性肝炎、糖尿病、神经衰弱等疾病有较好疗效。

1.“嘘”(读虚，xū) 字:“嘘”字养肝。主治肝阳上亢而致之头晕目眩，血压增高，两眼干涩红肿，或急慢性肝炎，或由于木克脾土而致之食欲不振、消化不良诸症。

动作配合:两手重叠置于小腹，掌心对准下丹田穴，呼气时，口吐“嘘”字，直至呼尽，接着吸气，如此周而复始。

2.“呵”(读喝，hē)字:“呵”字补心。主治心悸不宁，烦躁不安，失眠多梦，口舌生疮，心绞痛等病。

动作配合:随吸气两上肢向前方徐徐抬起，手心向下，当抬至肩高，两手移向胸前，十指相对，开始呼气，口吐“呵”字，两手伴呼气徐徐下按至腹前，呼气尽，再吸气。

3.“呼”(读忽，hū) 字:“呼”字健脾。主治脾胃不和，腹胀反酸，脾虚胃弱，消化不良，泻痢便血等。

动作配合:吸气时双手由小腹上提至额前翻掌，掌心向外，接着呼气，两上肢向身侧划弧，两手至小腹前，如此周而复始。

4. 呬(读丝，si)字;“呬”字补肺。主治胸膈烦满，痰涎上涌，外感发热，风寒咳嗽诸症。

动作配合:吸气时两手由小腹前徐徐上提至胸前，然后呼气，同时两手掌翻向外，后两手由前向外向下划弧，至小腹前。

5.“吹”(读夫，fū，如口吹物)字:“吹”字强肾。主治头晕耳鸣，腰衮腿软，遗精，阳萎，早泄，痛经诸症。

配合动作:两上臂抬起，手心向里，指尖相对，如提物状置于胸前，接着随呼气渐渐屈膝下蹲，呼气尽两手落于膝旁，接着吸气，身体渐起复原，两手抬至胸前。

6.“嘻”(读希，xi)字:“嘻”字理三焦。主治胸腹胀满，咽喉肿痛，头眩耳鸣，小便不利诸症。

配合动作:两手手指相对置于小腹前，如托物状。随吸气渐渐上提至胸前，平膻中穴处，接着呼气，两手心翻向下，渐渐移至大腿两侧。

注意事项

为保健而调理脏腑，可以将六字依顺序作完，每字每次呼六遍，每天一、二次，单独使用或配合其他功法均可。 

某脏有病，可以单独选用与病脏相关的字。如心悸心烦可以作“呵”字十二至三十六遍，一日二至三次。

操练过程中如觉心慌不适或出汗应立即停止，切勿勉强进行。 

所吐字音，宜轻缓无声，严防大吸大呼，以免有伤肺气。作功时，要求体松心静，专心致志的注意“字”的吐出，但注意力不能过于集中。

第二章 九步功的功法

第一节 九步功法的开功

一、开功及姿式

(一)坐在凳子的1/3至1/4的地方，背不要靠凳子背，以便在出现自发动功时有活动余地。若靠在凳子背上会压迫背部经络穴位，不容易出现反应。凳子的边缘可以压迫腿根部的重要穴位，压迫前后二阴中点的会阴穴,有利于中经兴奋，有利于大小周天正常地、自动地通过。如果站着，两腿分开，距离约与肩等宽，两膝微微弯屈，这样能避免有反应时突然摔倒。(一图)

(二)无论站或坐，腰要伸直，微微收小腹，收腹是伸腰的要点。这有利于尾骶关、夹脊关两个督脉中的运行关口正常通过，有利于腰椎腰脊放松，纠正腰椎腰脊病变，不至于坐一会儿就疲劳了。脑力劳动者平时可按这个姿势坐，这能起着练功的作用，不容易疲劳，而且易使肾气生发，使主管所有经络的中经部位兴奋并调节周身经络、经筋，使各关节部位保持正常的、有力的功能状态。(二图)

(三)要头正颈直，下颌内收。头要向前、下低一点(如出现自发动功就不必保持这个姿势)，这有利于颈椎颈经放松，调节纠正颈椎颈部位的有关病症,有利于玉枕关(在脑后枕骨粗隆上)的正常通过，这样，使人身背后正中线，从头顶百会穴沿着脊柱正中到前后二阴中点的会阴穴这条路线的督脉正常通过肾脉总管全身的阳气，总督全身的肾气、生发之气。因此这样坐过后会精力充沛，它是强壮功的自然姿势。如躺着练功,最好不要枕头,或用薄一些的枕头。

(四)两手放在小腹部，手掌向上，上下重叠，虎口向外。男，左手在上，女，右手在上，五指微微分开、微微弯屈，要点在双手小指向后翘一点，如身体较好的人，两掌可上下分开，相距约1-3寸左右，也可以两掌心相对，虎口向外，五指微微分开、微屈，指尖接近，放在肚脐或小腹部。前面说的掌心相叠是综合功法;后面说的掌心相对属于传统气功功法。前者是佛家功手势，后者是道家功手势(这里所说佛家、道家是气功名词，不是宗教名词)。(见四图一、四图二)。要注意垂肩沉肘、腑下悬空，身体好的人两手不要挨着腹部，这样才能做到沉肩垂肘、腑下悬空。两手接近时手关节以下有中医经络所说的手三阴、三阳经的井、荥、俞、原、经、合六条经络的六个重要穴位的经气相互感应加强，经气振奋,出现上肢经气的环状运动，出现气感，另外有人认为，人体有磁与生物电，磁性又分南北级，而两手，头与足等部位可看成是人体磁场的南极与北极。因此，两手接近可加强自身的生物电磁场，特别是手指的接近，有人观测，手指内侧磁性敏感,红外辐射波较强，主要是受低频涨落调制的红外辐射波较强。因此十指要微微分开，以加强生物电磁效应，有利于为自己和他人治病。另外，中医认为，男人左侧气血旺盛(女人右侧)，故而有男左女右的手势方法，但也不绝对。

(五)嘴唇微微闭着，牙齿分开一点。舌头上翘一点顶着上颚，这叫搭鹊桥(五图一)有以下情况的人注意:有心脏病的人，将舌微微伸直，舌尖顶着下门牙根部(五图二);神经衰弱、神经官能症、有精神分裂病史、情绪不稳，矛盾心理严重的人务必将舌尖向下、后卷曲，顶在舌下系带上(五图三);血压反常、肥胖的人，要减肥的人，将舌尖放在口腔的中间部位，不挨着口腔(五图四)，这样，过后可能出现多尿、腹泻、出汗、辟谷等情况，每人选择其中一种即可。这些做法有利于调节脾胃、心和肾的有关功能和功能态。因为嘴唇与脾胃相连，牙与肾功能相关，舌与心和心包经络有特殊的联系。

(六)眼睛半睁半闭，向下看着鼻尖，或闭眼。身体好、胆大的人可闭眼，用意念注意鼻尖，通过鼻尖用意念观察肚脐部位，这有利于避免光线干扰，利于放松入静;结合手势有利于自动地意守下丹田和上丹田:结合舌的姿势有利于使身体前面三关正常通过，即上、中、下丹田正常通过，使主管一身经气、阴经的任脉经络、经气正常运行(六图一)。以上六个姿势是开功。以后无论是我讲的什么功法，都可以按这个姿势开功，也可以以其他的姿势开功。这个姿势可以自动变动，变为站或卧势。这仅是一种简要的开功形式，不要形式，一样可以练功。另外，个别人有低血压或有过心衰昏倒现象的，两腿膝盖内侧要靠在一起，那里有个血海穴，要始终注意收缩前后二阴及小腹，注重深吸气，这可避免血压下降或心衰晕倒。(六图二)

第二节 九步功的意念

一、意念

意想自己小腹部位，想自己小腹部位有一朵正在开放的荷花，荷花意味着纯洁，意味着美好，意味着出污泥而不染。要你想荷花，就是使你不要受到外界干扰，心情要像荷花那样美好,要“品质清廉心似玉”,这是海灯师傅说的一句话。要尽量地想着荷花的样子，慢慢地想，便自己的心灵向美好方向发展，这是一种意念。一念代万念，一步步地想着荷花在开放或收缩。(七图)你要把其它所有反应都要引到腹部去。因为按中国传统气功讲，中国传统气功偏于道家功，但我这儿的方法是综合儒、释、道，不过有很多师傅是偏于道家的。所以我这儿有相当一部分功法都是偏于道家的，但也溶合了佛家的，从整个功法讲，传统性强一些，所以其它部位有反应，一定先引到小腹去，这样根基就越来越强。小腹作为中国气功中所谓下丹田，又叫命门，属于整个筑基中最根本点。平常这一部分你要练很长时间的，我就省略了。带功中像大小周天等等，我就直接冲过了，不像你平常看书练前后三关等等，但是你要配合。所以我要你准时参加这个班，即使我没来，但是信号在这里。像我刚才在外面看资料，里面就有人有反应。不但是在外面，在远地方也一样是。所有其它部位有反应的朋友都是一个方法，你专心一意集中注意力往小腹去,其它感觉慢慢的不去管它，它能够引就引，不能够引就没关系，你要这么做，一定要做到先要意念往小腹去。

第三节九步功的基本功法套路

一、第一步功

呼气的时候想着荷花要开放。吸气的时候想着荷花正在收缩(八图一、八图二),数自己的呼吸次数，一呼一吸为两次，数够与自己年龄相同的呼吸次数，这算第一步功。练到有反应时就练第二步功。

“九步功法”的基础，第一步是主要的，你要能够想到小腹去，一般人想不着，每个人基础不一样，有人天目开一下，你能看到光看到图像，一会儿就没有了，所以很多人不稳定，纯粹的开天目，当然要注重上丹田了，可是你下丹田没有基础，就像在气球上建造一个楼房，气球一飘，它就飘了，就是这个意思。所以再往后面练就有纯粹开天目的专门训练方法。

二、第二步功

我这儿偏于给大家指定的健身功法，但是你这么练下去，后面还有方法，你慢慢练下来，能量够了，它有很多功能会打开，不止开天目。先打基础，往后训练有基础的人会开的。

想着荷花的光线照到了五脏六腑，观察内脏，尤其要把心脏照得特别明显，有多种颜色照着心脏。想着心脏在收缩，在舒张，要用意念观察(图九)。接着呼气，呼气的时候意想荷花开放，心脏在收缩，吸气的时候荷花正在收缩，心脏在舒张,就这样以意念观察，数与自己年龄相同的呼吸次数(十图一、十图二)。同样练到有反应的时候，才能练第三步功。

三、第三步功

进一步想自己的父亲或母亲，男性先想母亲的样子，女性先想父亲的样子，要孝敬长辈，接通遗传密码的信息，这有利于开发智慧，男性想母亲，女性想父亲健康的样子。想你的父母就在你对面7步之内的距离坐着，和你一样的姿势正在练功(十一图一、十一图二)。你是什么姿势，他就是什么姿势。然后再重复前面第二个过程，数与自己母亲或父亲年龄相同的呼吸次数。如果现在他们不在了，就数他们现在该多大年龄的次数,或者数自己现在年龄大小的次数也行,这是第三步功。

四、第四步功

把自己的影子想到意念中父亲或母亲的影子上去，自己的影子就在父亲或母亲影子中间(十二图一、十二图二)。合成一个影子了，保留一定时间，不数呼吸次数。这样，对帮助长辈身体健康有好处。想这个过程，模模糊糊地想。能够有一点效应了，再练第五步。

五、第五步功

想自己的母亲或父亲，男性想父亲，女性想母亲(十三图一、十三图二)。重复第三步功。想他们在自己前面7步之内，和自己一样姿势正在练功，然后数与自己母亲或父亲年龄相同的呼吸次数。

六、第六步功

重复前面，呼气想着荷花在开放，心脏在收缩;吸气想着荷花在收缩，心脏在舒张(十四图一、十四图二)。数够与母亲或父亲年龄相同的呼吸次数。

七、第七步功

想着母亲或父亲的样子，想着自己同父母两个影子合为一个影子，三个影子合为一个影子了，这又是一步(十五图一、十五图二)，有一点模模糊糊的印象，再进入第八步。

八、第八步功

把意念中三个合为一个影子，想到自己意念中小腹内的荷花里边去，好像那个影子慢慢地变小了，变得很小很小，在荷花里边。吸气想着荷花在收缩;呼气想着荷花在开放，数与自己年龄相同的呼吸次数(十六图一、十六图二)。练到有反应时。再练第九步功。

第九步功

自己呼气的时候想着荷花在开放,始终数呼气的次数,荷花在慢慢、慢慢地开放，荷花里边的那个图像一岁岁地在长大，一次呼气就是一岁，数到与自己年龄相同的呼吸次数。这是一种意念方法，一念代万念，就可以排除很多的干扰。通过九步功训练，长期练下去，身体就能够有能量出来。有能量有光线就能给亲人及其他人治病，甚至出现一些特异的功能。这就是九步功内的功法。

（待续）

修炼气功与催眠治疗的原理是一样的，都是让人进入深度放松入静的状态。怎样才能进入放松入静的状态呢？取决于是否能够把注意力集中到一个狭小的范围。

为了更好地理解，我们先来分析紧张不安的人与从容淡定的人的区别。

一个紧张不安的人，他的注意力跳动或波动的范围很大，注意力持续停留在某个点上的时间很短，他就像一只惊恐的兔子一样，在警觉地注视着四方，时刻观察着周围的动静，因为周围可能隐藏着可怕的有可能会伤害它的东西。紧张不安的人哪怕到了一个意识上感觉安全的环境，他也不容易放松下来，因为虽然周围的环境暂时是安全的，但未来他将要面对的环境是充满危险的，他还没有找到应对未来危险处境的办法，他在不停地思索，不停地找办法，在没有找到应对未来危险处境的办法之前，他是放松不下来的，尽管他知道放松下来会更舒服一些，但追求这种舒服对他的驱动力不大，而逃避痛苦的驱动力比追求眼前快乐的驱动力更大。

很多人有一种误解，误以为催眠治疗师是不做认知治疗的，催眠治疗师怎么可能不做认知治疗呢？一个人害怕一个东西，有意识层面上的害怕与潜意识层面上的害怕，你想让这个人不害怕这个东西，得先让他意识层面上不害怕，而让意识层面上不害怕，就必须做认知治疗。意识层面上不害怕之后，再通过深度催眠治疗解决潜意识层面上的害怕，然后才能彻底地超越害怕的事情。

一个从容淡定的人，就像一只老虎或一头大像一样轻松地在草原中漫步，因为它的力量很大，能量很强，四周没有什么东西能威胁到它，周围没有任何东西能成为他的对手，将来也没有任何东西能成为它的对手，它有着发自内心的自信。它可以静静地感受着草地的柔软，静静地感受着阳光的抚摸，愉快地品味着花草的芳香。

想炼气功又很难入静的人，不妨先做一下深度心理治疗，看看内心深处那个小我到底害怕焦虑些什么？有什么事情没想通？有什么事情没放下？有什么事情还耿耿于怀？因为什么事情没放过自己？

有的人说：我看了很多心理学方面的书，我什么道理都懂，我安慰别人也可以头头是道，我不需要接受心理治疗。每个人的思维中都有或多或少自己看不见的盲点或误区，这些盲点或误区需要特殊的“镜子”才能看得见，能真正地彻底看清楚自己全貌的人是极少的，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就是这个意思。

深度心理治疗就像剥洋葱一样，在没有一瓣一瓣地剥开之前，洋葱里面的核心长的什么样子，是不清楚的。了解核心本质之后，就豁然开朗了，再结合深度催眠心理治疗处理一些深层阴影，然后心灵世界就彻底地通透明亮了。

——黄丽娟随笔