郭周旭编著
气功是中华民族古老而灿烂的文化遗产,祖国医学宝库中之瑰宝。国际著名气功大师严新的出现在气功界和人体科学研究方面打开了划时代的突破口,为这门古老而新奇的学科带来了春天。
严新大师精湛神奇的医术和令人瞠目的高功夫震荡着全国,轰动了全世界，将神奇的中国气功推向了世界,给未来的新科技革命进一步展示了令人激动的前景,给更多的人们带来了美好的福音和无穷的希望。
严新大师为弘扬和传播中华气功科学,不远万里飞抵北美,日夜兼程、呕心沥血进行讲学和气功研究,在美国,大师被前总统布什亲自接见七次之多,并视他为当今世界的第一“圣人”,“圣人”震撼着美洲大陆和整个西方世界,使西方人又一次领略了我们中国人的强大无比的威震力。
气功自古以来就被披上了十分神秘玄虚的色彩，门源林立,互为保守,并以易出偏差而著称，使不少人只好望洋兴叹,知难而退,或者练出了偏差。究其原因，主要是有不少人在练功前未得练功要领,不熟悉功法,未充分理解气功要诀,只知过分用意,一味意练,急于求成，欲速不达。
严新大师的功夫和修炼方法很多,很奇特古怪。本书笔者根据修炼了严新气功十几年的气功专家的经验,特从众多功法中,精筛出了一种适宜于初学气功的读者的功法——严新九步功秘法。
第一节 志·趣·苦
对气功爱好者或对准备练气功或有相当基础、有一定功力的练功者来说，都需要进一步树立一个明确的志向。
要立志，就要先了解练气功的益处。现在至少可以说有强身防病的作用，对有病的人来说可以防止病变，治疗疾病；对所有的人来说，能调整各部分功能和延年益寿;如果引申些说，练得好的人还可以出一些特殊的功能,如透视功能、遥视功能、搬运功能以至更高级的神奇功能。了解了这些，就容易使你下决心，立志。了解越多、越深，越能帮助你立志，不至于开始练功后感觉不明显就放弃了，或是遇到一定困难时，特别是练功到一定时候很难受，出现练功反应时或受到一些挫折时放弃练功，半途而废。
气功是一门多学科性的科学。气功涉及的自然科学和社会科学范围很广，如数学、物理、化学、天文、地理、地质、生物学、心理学、社会学、哲学等等。气功最早的理论都是富有哲理性的，如《易经》、《道德经》等著作都具有一定的哲学价值。
气功的种类很多,具体的派别则更多,我国有儒家功、道家功、佛家功以及民间功等等。佛家功讲有84000个法门,道家功讲有3600 个法门，每一法门又有10000个法，可见练功方法之多。虽然气功种类及练功方法千千万，但它们都离不开气功的本质-物质，都离不开“志”，立志从一个方面入手，进行由浅入深的练功过程，不能三心二意，一热一冷，做无成就，
另外练功的志向问题不同于一般的爱好，也不同于一般学术性问题或其它任何一种学习项目，它涉及到很多科学领域，像天文、地理、数学、物理、化学，尤其是涉及到医学以及体育等等。不能把练功单纯理解为就是活动活动，锻炼一下，增强体质。如果仅仅是这个志向，可以说志向还不太高。对从事气功事业、从事练功者来说，一定要在志向上下一翻功夫，要考虑立志问题，要把立志当作气功入门的一个重要思想基础。
思想上不立志，没有“志”这个基础，常常不容易发觉很多事情，不容易发现师傅，也不容易发现你身边属于气功的事情，因为你思想上立志这个问题范围太窄了。
趣，就是要从培养兴趣入手。很多人练气功是没有兴趣，不善于培养兴趣，不善于自我抓住兴趣，不能主动地进一步学习，常常还带一些被迫性。有些人由于志向不高，或者说有一定志向，没有注意兴趣，只有人为规定自己每天练几十分钟，什么时候练等等，结果练功时没有多大反应。有的人自己强迫自己，师傅规定什么时候就什么时候练功，某些庙宇里佛家、道家刚入门的弟子，师傅规定很多仪式，受戒呀什么的，这都是被动的，时间一长，觉得很烦琐，练功时还谈笑，那说明他没有兴趣。
不注意培养兴趣，在练功过程中很可能觉得枯燥，没有多少收获，因为气功的姿势不像舞蹈，也不像一般体操、武术，它有时候动作单调，外向、内向变化不明显，属于一种模模糊糊、似是而非、不明不白的状态。这种状态常常需要维持一段时间，使体内发生变化。如果你不培养兴趣，总觉得这姿势太单调了。拿站桩来说，老是这么站，动作很好学，一站就学会了。需要你老那么个姿势站着，这就很容易产生烦躁、枯燥的感觉。一旦产生烦躁，没有兴趣，入门就较困难了。所以有志向练功的人，一定要培养自己的兴趣，要从培养兴趣入手，怎样培养兴趣，这要从下面一些事项来着眼。
首先，要认清气功的重要性，要多听一些人讲气功的效益，还要注意去听和看些神话传说，把它们装入自己脑袋里，包括把一些师傅讲的神话传说(哪怕认为是假的)都去了解了解。比如我国的《西游记》、《封神榜》、《聊斋》，以及其它一些神话传说，你自己反反复复地看。你听说什么地方有什么师傅，你不妨去打听打听，看他到底有什么功能，比如我（注：在本书中以第一人称“我”讲解时，均为严新大师自述）听说在石家庄气功协会开会时有一个西藏活佛讲了很多神奇现象，你说是假的吗？他讲的可都是有名有姓的，甚至有成千上万的人亲自看见过的事，这些事你不一定百分之百相信，但你听了以后很可能产生一定的兴趣。听那活佛(张震寰主任参加了会议)讲，西藏有个活佛去世的时候，有虹化现象，说这种现象比较普遍，有成百甚至上千人都出现这种虹化现象。1980、1981年还有上万人围观过，虹化就是练功的人去世以后，他的尸体不像现在一般人去世后非要火葬不可，他的身体通过练功的威力逐渐缩小了。有的资料介绍，有个活佛去世几天之后，围观的人目睹他身体成比例缩小到26公分，甚至有人缩小到剩下一个指甲和头发，最后变成一道红光，那是很多人围观而不是一两个人看到的事。西藏社会科学院宗教研究所的一个活佛说，他是经过考证的，这也不能说就是真的或是假的，作为一种传说、神话就可能对练功的人发生一种效应，培养了兴趣，这对练功可能有帮助。这是一种方式，即多听一些或多看一些与气功有关的传说，不管是真是假，你尽可能去作些调查，这对培养你的兴趣会有好处。
其次要多注意自身及周围的特殊现象。特殊现象每个人都有，周围的人有，周围事物有，要注意观察。很多事情都是反常的，而不是照书上写的那样。有很多规律人们没有认识，它自身表现出来了，如果你注意到了，会觉得很神奇。这些神奇现象让你发现了，很可能引起你的兴趣。
第三方面，你还可以通过自己反复回忆、设想、假想来培养兴趣,要善于总结自己过去的与你预想的事项有冲突、而与客观事情又相符合的偶然的神奇现象，偶然，是很灵的,所谓灵感、预示，甚至有人说梦中的事，有的也是真的，多想这些也能培养你的兴趣。
第四方面，要客观些，不要轻易否认别人的一些神奇现象(看见的或听见的)。要善于摸索、善于发现别人或自己一般都认为是假的现象。比如说魔术，一般说是假的，但是否所有的魔术都是假的?可能有人说，当然是假的。
不能一概而论，要客观一些。因为受很多历史条件限制，特别是现在很多人对特异功能、气功不太理解的现实情况下，有一部分人不是以特异功能表现，他常常用魔术来表现，特别是在民间较多,有的以魔术师出现,可是他表演的魔术与众不同，他不需要任何设计和任何掩饰，就可以把一般认为是魔术的现象表演成功,那还算是魔术吗?这种现象要很好地去思索。因为有很多事情在你不了解以前，很可能它有真的一面，即使是魔术师。如果你轻易否认了，那么在你自己出现特殊效应时，自己也不认识它，也不易发现别人的真的东西。
他不愿 意对你说是真的，他宁愿说是魔术，因为他不愿意受很大的压力，来争一个“真的”名声，他说是真的，也不会带来什么好处，你要学又教不会，反而引起嫉妒，甚至要说他是搞什么邪门歪道，他不如干脆说是假的还好些，许多有功的师傅，他先说我这是假的，我没有功夫，实际你看他所表现的事情，就有些离奇、特殊。他一会儿到另一个地方去了，是怎么去的，跑步去的？坐车去的？你算一算坐车时间也不行啊，几分钟之内就到很远地方去了。什么车也没有那么快,因此你应该注意这些现象，不要轻易否认。你轻易否认人家的，自己就不易学到真的，兴趣也就不易培养出来。
第五个方面，培养兴趣要注意不断总结你自身练功的种种体会、收获和微妙的变化。一般说来，你只要坚持一段时间练功，无论如何都有一些变化。如自身的感觉，得气以后就有酸、麻、胀、重、寒、热、湿、凉、痛、痒等一些感觉，这些感觉每人都不一样，但多少都会有一些。从你外表来说，练了一段功以后，精力应该比以前充沛些。如老师讲课，以前3~4个小时讲不下来，或非要喝水不可，但练了一段气功以后讲上半天甚至更长时间也用不着喝水，他自己有津液使咽喉不至干燥，声音也用不着很大，这就说练功已经在你身上产生了效果，开始不很大，你如果善于总结，就能不断发现这些效果，兴趣也就会不断增加。
苦，就是要吃苦耐劳，要准备吃苦、善于吃苦、能够吃苦，不能说练功是一种享受、效应等，这还不太全面。练功自然可以强身，可以使练功的人出现这样或那样舒服的感受。但是要想把气功功力提高到相当高的水平,提高到高的层次，光是舒舒服服地练功，还难以进入高层次，或者说只停留在一般大众气功的水平上。每个人都可以练功，因为每个人都存在真气，真气在体内不断地运行。每个人练功，很可能出现爽快舒服的感觉，但是要进入中层次，要把体内每个细胞练到起变化，由量变到质变，从而达到飞跃性的变化，那就要吃苦。从气功能出现特殊效应的角度来说，一定要准备吃苦，甚至吃大苦，才能够使体内发生特殊变化。
怎么吃苦?练气功一个方面要在时间上“吃苦”，即要坚持练功。比如，你开始规定半小时练功，如果你把它延长到一小时，那一定感到不好受，苦就体现出来了。再延长，那就更苦，很可能比搞体力劳动或答一份考卷要难受很多，又比如说长呼吸，正常呼吸一般是一分钟20次左右，如果按气功要求深化调息，就要无限延长，一分钟呼吸一次，甚至一小时才呼吸一次，你一定会很难受，你把时间一延长苦味自然就体现出来了，但你没达到一定的时间，没有一定的量变就不可能产生质变。而有的时间一长，质变就出现了，有的人因为吃不了苦，就体会不到这延长时间后产生的质变的滋味。
另外，选择你认为容易出现危险的地点，这时候苦就体现出来了。比如在山洞练功，那儿空气很闷，一定很难受，难受也属于苦的范畴。
还有，像动作(年轻人、小孩一般练功都适宜于先练动功)，比如瑜珈功动作，人头朝下颈椎是弯曲的，当然也很难受，这也属于苦的范畴。
实际练静功也需要有吃苦的精神才行。如像静坐，一般看好像坐着不费力，要你认认真真地坐，实际上还是很费劲的。如盘腿坐、坐禅，无论是驾马也好、金盘、银盘也好，特别是双腿盘(又称金盘)，双腿拉下来盘着还是很痛苦的。没有一定基础的人拉下来坐着，坐不到多大一阵就不行了，但坐的时间短达不到效果。所以有的老前辈练静功常常是双腿盘坐，一坐就是好多小时。如少林寺达摩祖师面壁九年，效果就不同了，那石头上就有他的影子。据说他在少林寺面壁时，他还在其它地方传授功法(分身术)，当然这是传说，但也可能是真的。就是说，要经过一个吃苦的过程，功力才能上长。你不准备吃苦，没有吃苦的精神，你就冲不开那关口。无论是动功还是静功，无论是通小周天或大周天，都有一个比较痛苦的过程。
再如一般的站桩功。站桩半小时也很苦，大家知道的马步站桩半小时，还不说10个小时，那就很苦，所以要准备吃苦，很多练功的人包括我在内，吃苦精神还不够，练一会就想换一换。有的人练功，全身发烧，烧得难受，烧得发烫就害怕，这也是怕吃苦。正在关键时刻怕吃苦，那当然就不容易长进了。就像蒸馒头，火刚上劲时你把笼盖揭开就不行了。练习愈难受的时候，愈是你体内要发生变化的时候，所以一定要坚持。
其次是选择特殊的时候。一般认为要选最苦、最难受的时候练功。什么时候，由你自己选择。如果你认为早上是睡得顶香的时候，那你就早上练功，那时你练起来最难受。你肚子饿最难受，那时胃酸分泌多，从医学来说患胃溃疡的人要少吃多餐，饿就可缓解，但从练功来说那就是练功的最好时候。练功可能比挨饿更难受，但也是效果最好的时候。
吃苦要抛弃很多东西，比如大家都要吃肉，有的师傅说得很形象，口上说得顶好，但在餐桌上最好吃的东西他眼睛转不开总盯着肉，那就不行了，那就不是吃苦，要吃亏，四川有句俗话“要善于吃亏”，即善于抛掉一般人不愿抛掉的私利，衣食住行都包括在内，都要善于舍弃，这样就容易进入气功的层次。
苦的概念实际还包括了练功到出现相当功能时，你用功也是很苦的。比如说发放外气,尤其是远距离用功的外气，个个都有一个很难受的过程，在用功过程中比较难受，有一定的痛苦的感觉，这是苦的另外涵义。
益，是收益。有了志向又能吃苦，那就一定会有收益。这时一定要注意总结、观察自己收益效果反应。只要能吃苦，坚持较长一段时间，一定会有收益。要善于自己肯定自己，不需要别人来肯定，当然你也不要在别人面前炫耀。这种收益是很广泛的，体现在很多方面，主要是体力增强，体格健壮，智力开发，甚至出现特异功能。你的收益可对周围发生反应，就像在很平静的时候，你一练功，怎么周围在大动啊!比如两个人办事有时好像是事前商量好一样，可是并没有商量,这没准就是气功的效应。
事业的“业”。有志向、有兴趣、能吃苦、有收益，将会体现在事业上。你练功时间比较长，有一定功力时，就看你的工作是否顺利。有人说他已练好多年功，怎么总在不顺利状态中?我说的是事业，并不是指社会上的政治风波，那另当别论。比如说医生练功到一定时间，特别是在兴趣和吃苦方面有收益的时候，那就看你看病的效果增加了没有。如果你看十个病人，有九个病人效果不好，那就要总结你练功入门了没有。如果现在看病效果超过以往的比例，那说明对你事业有帮助了，这可能是练功的作用。又比如设计师平常想不出来，在练功以后很可能智力开发，一下子就能设计出来了。又如记忆力不强的人，一下子能记很多英文单词等等。一个从事特殊工作如搞间谍或特务工作的人，以前侦缉老是不准确，练功以后灵感来了，他破案就像真的看见一样，这就对事业有帮助了，应该肯定下来。
总之，练气功要有耐心、恒心、事业心，日久天长定会开花结果，古人说得好“有志者事竟成”，愿气功爱好者记住古人的教诲。
调，是调整。始终在调整自己，调整周围，调整宇宙之气。人怎么能调整宇宙之气?很多人练功，确实能调整周围之气。人能调整自然，不是有人能让花一下就开了吗？那就是调整自然，调整植物。所以练功始终可以调整自己、调整周围甚至可以调整整个宇宙之气。有的人能让天上的云很快下雨，也能让下雨控制在一个范围。前次我见到一位师傅，他年龄不大，听说功夫很高。有人试他，天要下雨，他让四个人站在篮球场的四个角上，他说:“雨只下在球场之外”。后来果然只下在球场之外，没下在球场里面，只在外边下。这当然不是巧合，是他事先安排的，这就是调整自然，调整空中的这种混元气，并且下得很规则。所以气功的威力不是一般的。因此应始终注意调整，不光调整自己。
运行调整，要让气在体内走，不光在体内走，而且要在外边走;要能跟着别人走，要能在树上走，在水上走，甚至可以原着星光走……等等,那就是高层次了，那就是运行。要让气在体内体外运行交换，光运行还不行，要善于聚，要从运行的过程中把自然的气、宇宙中的气运回来。
就其“调”而言，在练功中的具体方法是这样的:
一、调身
调身就是调整身体，也称摆好姿势，即练功者在练功时间内所采取的体位及动作形态，调身可分坐、卧、站、行四大类，古称“四威仪”。
（一）坐式
1.平坐式：坐在凳椅上都可以，自然端坐,头正身直，含胸松肩松腰，口眼轻闭,两手的大拇指与两手的食指尖相接，手心向上轻放在大腿上，腰部自然伸直,和腹部一齐放松，臀部的三分之一或二分之一定坐在凳上或椅上,两脚平行分开,两膝与肩同宽。
2.靠坐式:坐在靠背椅或沙发上，具体姿势与平坐相仿，但是背部要轻靠于椅或沙发上，两足可略向前伸直，以自然为度。
3.盘坐式:在床上，地面上(铺坐垫)，或矮方凳上均可盘坐，盘坐又分为自然盘、单盘、双盘三种。
①自然盘:上半身与平坐姿势相同，身体略向前倾，臂部稍高一点，两腿交叉盘起，左脚上右脚下或左脚下右脚上均可以，两手掌心向上，左手在上，右手在下，重叠置于小 腹前。
②单盘，将左脚置于右腿上，或将右脚置于左腿上，其余均同自然盘一样。
③双盘:将左脚置于右脚上，或将右脚置于左脚上,两脚心向上仰朝天，其余的同自然盘坐一样。
盘坐有助于思想入静，大脑松弛，又因下肢稍紧张，而上身及头部紧张状态易于解除。
④跪坐式:两膝跪地，脚掌向上，身体自然坐在脚掌上，两手相互轻握置于腹前，其余同自然平坐式一样。跪坐式也因下肢较紧张，有助于思想入静。
(二)卧式:
1.仰卧式:全身平卧床上，面朝天，头正，枕高低适宜，口眼微闭，四肢自然伸直，两手分放于身傍大腿侧，或重叠置于腹部。
2.侧卧式:侧身卧于床上，左侧卧右侧卧均可，腰部稍弯，身成弓形，头略向胸部收一点，平稳着枕，口眼轻闭,让侧手掌自然放于髋胯部，下侧的手曲置于枕上，手掌自然伸开。掌心向上，放于离头部约10公分远处。下侧的大腱自然伸直，上侧的腿弯曲放于下侧的腿上。
3.三接式:左或右侧卧均可，下侧手掌心的劳宫穴按在上侧手肘部的曲池穴。上侧手心放于上侧膝部，上侧脚心的涌泉穴放在下侧膝部。侧卧式与三接式皆易形成腹式呼吸。
4.半卧式:在仰卧的基础上，将上身和头部垫高，斜靠在床上，也可同时膝下垫物。
(三)站式
1.自然站式:两足平行分开，距离与上肩同宽，两手自然下垂于体侧。头正身直，鼻尖对脐，面带微笑，全身放松，舌轻抵上腭，气沉丹田。这是站立式中最简便的一种，除久病体弱不能站立者外，一般无特殊原因的都可适用。
2.骑马式:两足平行分开，距离约45公分，两手置于小腹部，男子左手心在内，女子右手心在内，手心劳宫穴对丹田，或两手握拳手于腰间，手心朝腰，屈膝半蹲，膝盖与脚尖齐，大腿一节尽量水平，头正上身直，鼻尖对脐，面带微笑，展髋裹膝，脚跟向外蹬。
3.三圆式:两足左右分开，间隔以肩为宽，两足尖内八字站成一半圆形。两膝微屈，收胯直腰，含胸拔背，两臂抬起。两手平乳，作环抱树干状。两手指均张开弯曲如抱球状，两手心相对，距离20公分左右，头正身直，两眼睁开，视前方某一目标，或视前下方1至2公尺地面某目标，口轻闭，舌顶上腭。三圆即足圆、臂圆、手圆。
4.下按式:两足左右分开，间隔与肩同宽，两臂下垂两侧，两手指直向前，掌心按向地面，其余均同三圆式。
(四)走式
1、矮步:两脚平行站立，距离约40公分。屈膝半蹲。身直头正，目视前方，面带微笑。保持半蹲姿势或交替行走，两手可随功法不同相应做不同的动作。
2.弓步:两脚前后站立，距离约60公分成前弓后箭，脚尖稍内扣，前腿屈膝半蹲，膝与脚尖垂直，大腿尽量水平。后腿挺膝伸直，两脚全脚着地。头正身直，目视前方，面带微笑,两脚交替行走，两手可随功法不同做相应不同的动作，即左脚前伸右手，右脚前伸左手。
3.太极步:自然站立，两手下按于体侧，或交叠置于小腹部。先以左脚向前移一小步，左膝自然挺直，左脚跟着地，足尖朝上，同时右膝微屈下蹲，然后左脚底全部着地，左膝稍向前弓出，左脚自然放平。再慢慢提起右腿,向前移走，与 左脚平行，右脚尖轻轻着地，同时膝微弯曲，此时重心在左脚，继之右脚前移一小步，以后动作如前，左右交替前进,两眼睁开，平视正前方或向下看脚尖，头部正直，松肩垂肘，上半身要自然舒适，走太极步能加强下肢运动，适宜老年人进行腰腿的锻炼。
4.八卦步:两脚前后站立，距离为45公分，脚尖内扣，五趾抓地，脚心涵空，两腿屈膝微蹲，头正身直，目视前方，面带微笑，两脚交替摩胫而行，如蹚泥状，两手相应做不同动作，即左手向外侧划圆，右手向内侧划圆，呼吸随手同行，两手划圆形时，与胸部齐高。
（待续）
崇尚科学没有错，但盲目地只相信所谓的实证科学，只相信唯物主义，反对一切肉眼看不见的东西，只能说这样的人是“井底之蛙”了。这样的“井底之蛙”很多很多，那些在网上诽谤严新大师气功的人，都是可怜的“井底之蛙”。
每个人身上都有神性，就是拥有像神一样潜力无穷的神通能力，只是极少数人找到方法开发出来了，而绝大多数人没能开发出来。如果通过正确的方法开发身上的潜力，你可以透视别人身体上的每一个器官，每一根血管，每一个细胞；你能遥视千里万里之外的景物；你能透视埋藏在地下数百公里深的矿藏；你能与世界上任何已故的历史人物对话；你甚至可以上天入地，在银河系中心遨游，与最先进的银何系九级文明中心的人类交流；你能足不出户就可以环游世界；你可以无师自通就会讲世界上的很多语言。
一个从不认识你的陌生人，他仅仅是看了你的照片，就能将你过去的经历，甚至你所有亲近家人的经历如数家珍地说出来，甚至你自以为神不知、鬼不觉的个人绝对隐私和见不得光的丑行的细节都能描述出来，你不要觉得震惊，这一切都可以是真实存在的。
在四川有一位年近80岁的人体科学家，他用量子科学和道家阴阳五行系统证实了人具有超自然的能力，这位科学家的儿子就是一位具有超自然能力的人。
在上世纪八十年代中期，这位科学家就发现自己9岁的儿子竟然能千里遥视、人体透视，能提前预知他人过去和未来发生的事情，能隔空取物、能无师自通数十种语言，能在身体不动的情况下，任意到达他从未去过而由他人测试指定的地方，并详细描述出所到达之地正在发生的事情。
这位科学家儿子的现象甚至惊动了当时著名的科学家钱学森，钱学森亲自给人体科学家和在四川某著名大学当物理学教授的助理写信，鼓励他们全身心的投入到人体科学的研究。
这位人体科学家为了破译人体奥秘，三十年来走遍全国，拜访并测试了数百个拥有天然超能力的人，他甚至将严新的师傅何朝阳接到家里居住，用科学手段进行过程及结果验证。
功夫不负有心人，经过无数次跟踪实验，2015年，人体科学家在人体科学的研究上终获世界重大突破。他用系统的理论和可复制性操作，完全破译了缊藏在现代人类身上的惊人奥秘。人体科学家说，只需打开被人类自我蒙蔽的某个神秘通道，人类即可恢复天然的超自然能力，其神通甚至超过传说中最厉害的神仙。
人体科学家表示，世界本没有超自然现象或能力。一切人们认为匪夷所思的超自然现象或能力，其实人类一直具有，只是人们自己不知道如何发现和打开隐藏在自己身上的神秘开关来展示这种能力。长期以来，人们对自然科学认识的局限性和认识误区，导致让人们通常只能用已知的常规自然科学知识，去盲目的认识和判断高于人类现有的、非人类常识性认知的未知自然现象。一些思想禁锢的科学家，甚至对自己未知的科学现象，均斥责为伪科学。这也是影响人类对宇宙更高层次、更多维度、更大广度认识的最大障碍。
人体科学家举例说:像电影《超体》、《超人》中主角那样的神奇超常能力，其实只须用很短的时间进行练习，大多数人都非常容易作到。但因为这种匪夷所思的能力太超越现代科学的发展和认识，绝大多数人都将其当成科幻或神话，更不相信这种超人潜能真实存在，严重低估自我潜能。这也是造成现代人自身宇宙通道被人为关闭的主要原因。
人体科学家表示:宇宙已为人类打开曾关闭的神秘之门，我们却站在门外自我惊疑而不敢跨进去。
