（海灯法师高徒严新论气功）
严新，1950年农历2月10日出生，是海灯法师的高徒，4岁开始练功，1977年毕业于成都中医学院，后执教于绵阳中医学校多年，80年代调到重庆中医研究所工作，他集气功、武术、医道于一身，以神奇的医术创造了许多奇迹。
1986年以来，严新与清华大学气功科研协作组合作，进行了一组又一组严格的气功科学试验。实验都是远距离进行,由严新从距实验室7km到2000km处向试验样品发功。实验结果证明,气功外气可使有关试验样品的分子性状、化学反应、激光偏振面特性等发生显著改变。
1987年10月24日晚7点到25日凌晨4点，严新医生在清华大学礼堂作了长达九小时的气功学术报告。他的报告涉及了气功领域的各个方面，既有气功的历史，又有气功与宗教、迷信、科学、特异功能的关系，还有气功科学实验及练功的要领。
(1987年10月24日清华大学大礼堂)
（接上）
三、练功的阶段
练功阶段一般可分初级、中级和高级。初级阶段是筑基，中级阶段是凝练，到高级阶段则考虑还魔。
筑基，即打基础，这是练气功开始阶段。这阶段常常有很多的感应，感应明显的时候，不能过分追求，也不能过分排除，感应有酸、麻、胀、热、凉，把东西放大、缩小,东西运转、变形等，很多，这个阶段是筑基，不可追求，不可排除，任其自然。
练神。再进一步练下去，感应逐渐没有原来明显，但是出现了能量，有的人就可以给别人治病，有的人还可以搬东西等;再进一步，用意，用意识状态叫能量显现;再进一步，能量还可以聚，可以聚得很多，发得很强，这就是无意状态，无意自用，用自然调整，
初级阶段常常是一般的层次，有的人看到了图像，听到了声音;再进一步是有能量，看到图像，这个图像能够解决问题，那就是第二层次了，再往上进，这个能量不是有意识的状态下，不是有意识地去看，走到那地方一下就看出来，有人有病一下就反映出来，不仅反映出来了，而且自己去解决了。用了功，能量耗损，自己又被调整、补充，这是高级阶段。
举一个例子，例如佛家的五眼功，就涉及到高层次。它有五眼、慧眼、法眼、佛眼等。功能进一步提高，发生升华。再进一步发展，不光只是看得见，还可以分析，一看就知其所以然，不仅一个地方看着，还很多地方看，不仅用眼睛看，还能用脑袋看，手上看，后部位看。大家看到佛教里有个千手千眼，那就是多视，不光是多方位看，而且一下就看到这个物的里面，还能再往下追，追它以前是什么，还可以预视，再过十年以后它会变成什么，叫“预测功能”。到这一步就比较高了,这是“慧眼”,佛教比较讲究“慧眼”。其次是“法眼”，到法眼这一步就更高了，你光看到、光知道不行，还得把它解决。有法术，用眼睛一看就解决了，能量很强。有些有功的人看你一眼，你就害怕。他用功看的时候，有的小孩就定住了。有人说是定身法，实际上，是功力到了一定的时候扰乱了对方自身的一些运动系统，这一步要消耗能量，整个过程消耗比较大。
前面几个过程，你用功都是有意识用功，耗损很大，你用了，功能就弱了，你能透视、能遥视，你光看都消耗了，就上不到“慧眼”。你知道什么，你老说看见什么，老看，越看越有兴趣，就上不到“法眼”。到这个时候你老去用，就上不到“佛眼”，
“佛眼”叫佛光普照，指的是自然而然地解决问题，就是原明，这是说自动意识，到这一步，你就可以自动解决问题，你走了一圈，不管周围的事，有病的人病就好了，就相当这一步。这说起来很玄，但有人就能到这一步，他看病人，只需到那儿坐一会儿，也不说去看病，出来病人就舒服了。有人到庙堂里走一遍就舒服了，这并不是迷信。有的人是迷信，有的地方不是迷信，那个地方磁场强，有高功的师傅在那里练过功，他的信息还留在那个地方，你到他练过功的这个庙宇，你就受到了他的磁场、波、光、能量等等信息的影响。
练功有阶段性，有层次。具体的阶段由自己掌握，由有功的师傅掌握，具体的层次待一定时候以效果为标准。刚才我说的是它的一般规律，当你出现能量的时候，并不意味着你是很高、很高，用功要适可而止，量力而行，不要随便用。好比一个水库，刚存了一点水，你就把它放掉了，那就不行，就蓄不起来。要不断积累，积到相当程度的时候用。道家讲究道德修养和练功两者要相结合，光修道德不练功也不行，光练功不修道德也不行。不修道德，到了我刚才讲的佛教里“法眼”这一步，有的人会搬运，大搬运、小搬运。你总把别人的东西搬到自己这边来，老在用，功就下降。别人对你的干扰会很大，你也没法练下去，迟早就会降下来，并且要出现大的反应。但也不是说完全不能用，道德和功法是相辅相成的，你要做好事。
很多人喜欢有道德修养的人，一些老师傅找徒弟，都是找有道德的人，一下就给他功，那不多时一下就上去了嘛，你自己无忧无虑，做好事不求别人报酬的时候，就进入医学里“恬淡虚无”状态，自己也能把内在潜力挖出很多，也可以借用人家的，很多人都愿意帮忙，所以要讲究道德修养。
通过今天讲的三个问题，大家体会琢磨一下，主要是掌握练功的一些基本原理，不要在功法上计较，不要在功法上相互排斥，这些都不行。要注意练功方面的很多修养，练到一定的时候，可以自身防病、治病，也可以为人家治病。通过练功，练出医学的本事或其它的功能。当你有一定医学本事或其它功能的时候，也不要随便用，要从道德修养出发，该用的时候，该救人的时候，人都要死了你当然要救。随便用会导致很多副作用，有些时候你去用，人家说你是迷信，有时候还可能产生更大的误解。但不等于说不能用，量力而行，以不疲倦为度。若用后自己很疲倦，说明你的功力不够，耗损了，人家的病气打在你身上不舒服，排不出去，都是能量不够的表现。尤其是有的人透视功能出现的时候，也不要随意去看人家包里揣了很多钱，否则永远上不到“慧眼”去。下面我解答大家提的问题。
四、解答问题
1.气功的本质是物质还是意识?
气功的本质是物质。物质第一这是肯定的，现在已有人正在证实，思维是物质，会很快被证实出来。不是有思维波吗？能够发波当然就有物质，现代科学已经证实了，只不过肉眼看不见。刚才说了人的五眼功，佛教里面的“五眼”，以前当作迷信，现在外国还在研究，我们国家好多科学家也正在研究，气功中的气，本身就有功能和物质这两层含意，但是大前提是物质转化成功能，只不过有一个意识在支配物质，在这样的过程中，支配气在不断地运行，当你在意识这样一种状态下支配物质动，本身也要耗损物质，你要用脑筋想，想了就会疲倦，疲倦就是耗损物质了。所以脑力劳动也会饿，并不是用脑筋就不会饿，吃三两饭就可以管很多天。
当然练气功的另当别论，如“辟谷”，有的可以管很长很长时间。所以气功是物质第一，功能第二，意识也是以物质作基础，应这样来解释，不能把它说成纯粹意识。
2. 吸气后打嗝是否正常?
一般来说，练功以后有许多反应都是正常的，练功打嗝常常有很多因素。如果你本身生了气，再练功，有气就应该排出来，那就是正常的。如果你在有意识作逆腹式呼吸，把空气吸进去了，那就不正常，生气的情况下是正常的，排气。如果没有生气，属于你吸气，使劲在吸气，吸得很多，逆腹式呼吸，把空气吸进去刺激比较大，这种情况就属于异常。怎么办?停下来，不要用你那个方法了。另外，找有功的人稍微修正就行了。如果你懂中医，点一下穴位，点内关或者吃一点顺气的药也行。
3. 注意力不集中怎么办?
需要掌握气功的原理。刚才说了，你再注意体会、琢磨一下就行了，不集中也并不是坏事，首先要放下包袱，排除干扰，练功有两种方式，一种是专注，一种是无为。你没法集中到丹田时，就不要集中到丹田嘛，选择自己适宜的形式,不一定非要意守丹田,看你适宜什么形式，适宜听迪斯科也行,你把迪斯科音乐放一下,一下就集中上去了。个人兴趣爱好不同，根据自己的情况选择你怎么才能静下来的形式，不要过分强调，这样就可以集中，另外，不要把意识不集中，失眠轻易当作什么病态，有资料记载，人的真正睡眠时间每次间隙只有14秒到16秒，我在治疗失眠的病人中摸索了一下，都不给他使用什么镇静剂，只是给他解除一下包袱，他就睡着了。睡不着首先不要把它当作病，意识不集中不要把它当作精神分裂，那就能很快集中。
4.一天24小时练功怎样理解?
练功的形式很多，在掌握基本原则后不拘形式，还可以自己编。因此练功可以与你的生活、工作结合起来，可以与你任何一个动作、任何一个形式结合起来，这里最根本的还不是看你要摆出什么架势，做什么动作，而是看你整个意识是否处于专注、无为这两个状态。你注意了，你就不会与工作有什么矛盾。专注了，如卓别林那个很快的机械动作，从某种意义上讲，很可能出现其它功能。表演杂技蹬坛子、蹬伞，既要动脑子，又要费体力，特别专注，也可以出功能，所以练功与工作生活不矛盾，就看你自己怎么安排，一心一意工作就行。
5. 练功中动功和静功的关系?
动功和静功不能截然分开，常常是外动内静，内动外静，内外动静相兼。动功有两种含义:自动和意动，有规律的动，自发的动，常常是外动内静，不做到这一点就不是自动。不管怎么动，头脑很平静，不恐怖，不追求，不要去想动，也不想矛盾的事。有意识地动常有三种情况:太极拳，气功结合进去，外动内静;内外动静相兼;内动外静，停在一个姿势上，内在运行，逆式呼吸就属这种，肠胃在动。
6. 动功、静动各有什么功效?
不好说，因为是统一的，合一。动静结合，没有纯粹的动，也没有纯粹的静。如像静坐，外静内动，真气在运行。练静功的人有时还练些动功。老年人练静功，有时要活动一下，筑基过程中，各种功法揉合起来。打基础时，常常要动，不仅要一般的动,而且要强动,要练武功的基础。练武术的人，后来练气功，效果就好得多。其次是采药，如何把这种药维续练，练成丹。从效应上看，练动功的人常易出现力量增加，如武术、硬气功。讲究意到、气到、力到，但一般的自发功不这样:静功常常是内脏功能调整的效应最先显现出来，能很快调整内脏，易出现“五眼”等功能，容易出现气感，因此二者应相互配合。一个练功的人一点力气没有也不行，所以常常要动静相兼。道家练功时，主张年青要大动，许多人练武术。
7. 轻功有吗?有。
8. 见过飞檐走壁，隔山打牛吗?
听说有，有些也见过，有些大家不理解不好说，要单独说。
9. 请再谈谈练功的三个阶段、三个层次。
也不完全这样，是我个人的体会，各类功法讲层次不同。练功练到一定的时候，有三种变化情况，但不能截然分开。最初，主要看对象和你在开始练功时教你练功的师傅如何。对象，就是你本身具备了哪些特殊素质;师傅，就是看师傅功力的高低，功力的层次。要上到很高的层次，常常应注重基因。一般层次防病祛病，延年益寿，一般人都能做到。如果要出现特殊功能，那就要具备基因（这也许和读书相仿，决定于教师和学生素质二方面。如果要读完小学，初中一般人都可以，如若要上大学，上名牌大学，念硕士、博士那就需要学生具备一定的天赋素质，否则再好的老师也无济于事。当然，同一种素质老师的水平高低就很关键）。高层次是师傅找徒弟，也许你本身不知道，师傅走一下就知道某人有些功能，有意识去传他。师传，气功“真传一句话”，要口传心投。师傅有波场，接受他的波场感应，好比矿石丢在高炉中，当然就容易炼出铁来，甚至炼出钢来。是否是铁矿，师傅要去找，去鉴别。师傅传的时候，会给他能量，相当于中医中气化的过程，气功也讲气化。师傅的作用相当于炉化过程。许多师傅常在教功中考验你，考验过程本身就是在教你，让你品徳好。他老不答应教你，最后一点通，给你一个窍门，怎么用功，怎么排病气,怎么搬运东西,教给你诀窍，一说即行。开始他不说，让你炉化，把你放在高炉中。高功夫师傅教功常没有什么具体形式，如叫你帮他办事，聊天，到一定时候一下就出来功夫了。比如他说你能治病，叫你去治病，受到他波场感应后，你就行了，像铁磁化的过程一样。练功层次，开始、中等的一般人都可以，要练到能量很大的高级气功，师傅很关键，本人必须有基础。有人说特异功能的孩子一激发就出来，实际常常已经有人去给他炉化了，后来有人一说就行了，
10.功法和功理?
讲究道德修养，你把这一点理解通了，功法和功理就通了。这次到某处，有人说师傅怎么怎么不行，其实许多人必有许多微妙东西可取。孔子说“三人行必有我师”，从练功来说，每人都可以帮你练功，都有可取之处，也可干扰你练功。外国人在搞统一场，这很有一点道理，在座许多人，如其中一人不注意道德修养就能干扰别人。北京一位有特异功能的人能搬运，我和他聊过几次，他说有人不相信的时候，他的心情就不好，就不容易搬出来，有的“大人物”不相信特异功能，他有些畏惧，请他治病也有这个情况。我自己也是这样，如果对方不相信，就觉得不是滋味，功也用不好。不注意道德修养，门派、矛盾多了，功法不好掌握。师傅看了也不教，教了最后也不给你点破。有时点破了，高级师傅还可以干扰你，即收掉你的功能，让你出现很大的偏差。
今天就谈这些，谢谢大家。
练功八十字
(1986年9月20日于清华,1986年12月于中华气功进修学院)
今天我和大家座谈练功中的一些体会，或者说是练功中的一些感受，很多地方讲得不一定对，希望大家多提意见，给以纠正。
八十个字每个字都可以拉开讲，五个字成一句又是一个意思，下面我就逐句逐字讲。
这八十个字是:
1. 志趣苦益业 9. 法基凝化还
2. 前握毅悟德 10. 理练精气神
3. 广才儒道佛 11.调行聚控变
4. 恭寻师门捷 12. 阴阳先后乘
5. 难易不是身 13. 数术定根通
6. 意在无有别 14. 极空玄妙心
7. 性命利乐正 15. 开合常学实
8. 生死爱语舍 16. 迷度奇能成(真)
第一句话 “志趣苦益业”
志，是立志。对气功爱好者或对准备练气功或有相当基础、有一定功力的练功者来说，都需要进一步树立一个明确的志向,
要立志，就要先了解练气功的益处。现在至少可以说有强身防病的作用，对有病的人来说可以防止病变，治疗疾病;对所有的人来说，能调整各部分功能和延年益寿;如果引伸些说，练得好的人还可以出一些特殊的功能，如透视功能、遥视功能、搬运功能以至更高级的神奇功能。了解了这些，就容易使你下决心，立志，了解越多、越深，越能帮助你立志，不至于开始练功后感觉不明显就放弃了，或是遇到一定困难时，特别是练功到一定时候很难受，出现练功反应时或受到一些挫折时放弃练功，半途而废。
另外练功的志向问题不同于一般的爱好，也不同于一般学术性问题或其它任何一种学习项目，它涉及到很多科学领域，像天文、地理、数学、物理、化学，尤其是涉及到医学以及体育等等。不能把练功单纯理解为就是活动活动，锻炼一下，增强体质。如果仅仅是这个志向，可以说志向还不太高，对从事气功事业、从事练功者来说，一定要在志向上下一翻功夫，要考虑立志问题，要把立志当作气功入门的一个重要思想基础。
思想上不立志，没有“志”这个基础，常常不容易发觉很多事情，不容易发现师傅，也不容易发现你身边属于气功的事情，因为你思想上在立志这个问题上范围太窄了。
趣，就是要从培养兴趣入手。很多人练气功是没有兴趣，不善于培养兴趣，不善于自我抓住兴趣，不能主动地进一步学习，常常还带一些被迫性。有些人由于志向不高，或者说有一定志向，没有注意兴趣，只有人为规定我每天练几十分钟，什么时候练等等，结果练功时没有多大反应。有的人自己强迫自己，师傅规定什么时候就什么时候练功，某些庙宇里佛家、道家刚入门的弟子，师傅规定很多仪式，受戒呀什么的，这都是被动的，时间一长，觉得很烦琐，练功时还谈笑，那说明他没有兴趣。
不注意培养兴趣，在练功过程中很可能觉得枯燥，没有多少收获。因为气功的姿势并不像舞蹈、也不像一般体操、武术，它有时候动作单调，外向、内向变化不明显，属于一种模模糊糊、似是而非、不明不白的状态。这种状态常常需要维持一段时间，使体内发生变化。如果你不培养兴趣，总觉得这姿势太单调了。拿站桩来说，老是这么站，动作很好学，一站就学会了，需要你老那么个姿势站着，这就很容易产生烦躁、枯燥的感觉。一旦产生烦躁，没有兴趣，入门就较困难了。所以有志向练功的人，一定要培养自己的兴趣，要从培养兴趣入手。
怎样培养兴趣?这要从下面一些事项来着眼。要认清气功的重要性，要多听一些人讲气功的效益，还要注意去听和看些神话传说，把它们装入自己脑袋里，包括把一些师傅讲的神话传说(哪怕认为是假的)都去了解了解。比如我国的《西游记》、《封神榜》、《聊斋》，甚至某些神话传说，你自己反反复复地看。你听说什么地方有什么师傅你不妨去打听打听，看他到底有什么功能。比如我听说这次石家庄气功协会开会时有一个西藏活佛讲了很多神奇现象，你说是假的吗?他讲的可都是有名有姓的，甚至有成千上万的人亲自看见过的事，这些事你不一定百分之百相信，但你听了以后很可能产生一定的兴趣。听那活佛(张震寰主任参加了会议)讲，西藏有个活佛去世的时候，有虹化现象，据说这种现象比较普遍，有成百甚至上千人都出现这种虹化现象。1980、1981年还有上万人围观过。虹化就是练功的人去世以后，他的尸体不像现在一般人去世后非要火葬不可，他的身体通过练功的威力逐渐缩小了。有的资料介绍，有个活佛去世几天之后，围观的人目睹他身体成比例缩小到26公分，甚至有人缩小到剩下一个指甲和头发，最后变成一道红光，那是很多人围观而不是一两个人看到的事。西藏社会科学院宗教研究所的一个活佛说,他是经过考证的,这也不能说就是真的或是假的，作为一种传说、神话就可能对练功的人发生一种效应，培养了兴趣，这对练功可能有帮助。这是一种方式，即多听一些或多看一些与气功有关的传说，不管是真，是假，你尽可能去作些调查，这对培养你的兴趣会有好处。
其次要多注意自身及周围的特殊现象。特殊现象每个人都有，周围的人有,周围事物有，要注意观察，很多事情都是反常的,而不是照书上写的那样。有很多规律人们没有认识，它自身表现出来了，如果你注意到了，会觉得很神奇。这些神奇现象让你发现了，很可能引起你的兴趣。
第三方面，你还可以通过自己反复回忆、设想、假想来培养兴趣。要善于总结自己过去的与你预想的事项有冲突,而与客观事情又相符合的偶然的神奇现象。偶然，是很灵的，所谓灵感、预示，甚至有人说梦中的事，有的也是真的，多想这些也能培养你的兴趣。
第四方面，要客观些，不要轻易否认别人的一些神奇现象(看见的或听见的)。要善于摸索、善于发现别人或自己一般都认为是假的现象。比如说魔术，一般说是假的，但是否所有的魔术都是假的?可能有人说，当然是假的。不能一概而论，要客观一些。因为受很多历史条件限制，特别是现在很多人对特异功能、气功不太理解的现实情况下，有一部分人不是以特异功能表现，他常常用魔术来表现，特别是在民间较多。有的以魔术师出现，可是他表演的魔术与众不同，他不需要任何设计和任何掩盖，就可以把一般认为是魔术的现象表演成功，那还算是魔术吗?像这种现象要很好地去思索。因为有很多事情在你不了解以前，很可能它有真的一面，即使是魔术师。如果你轻易否认了，那么在你自己出现特殊效应时，自己也不认识它，也不易发现别人的真的东西。他不愿意对你说是真的，他宁愿说是魔术，因为他不愿受很大的压力，来争一个“真的”名声，他说的真的，也不会带来什么好处。你要学又教不会，反而引起嫉妒，甚至要说你是搞什么邪门歪道，他不如干脆说是假的还好些，许多有功的师傅，他先说我这是假的，我没有功夫，实际你看他所表现的事情，就有些离奇、特殊。他一会儿到另一个地方去了，是怎么去的，跑步去的?坐车去的?你算一算坐车时间也不行啊，几分钟之内就到很远地方去了。什么车也没有那么快。因此你应该注意这些现象，不要轻易否认。你轻易否认人家的，自己就不易学到真的，兴趣也就不易培养出来。
（待续）
马克思很伟大，但不管再伟大的人，他的思想都会有某种局限性的（毛泽东也不例外），特别是唯物论思想。因为受马克思唯物论思想的影响以及受近代西方科学的影响，大部分人仍然坚持唯物主义思想，觉得鬼神是不存在的，特异功能是不存在的，不能通过实证科学实验验证的东西是不存在的，甚至觉得外星人来到地球也是不存在的。在他们看来，世界上只有一个地球，只有地球上有人类。如果你再问他：人类是怎样形成的？他会跟你说：人类是由猴子或大猩猩之类的动物一步一步演变而来的。持这种思想的人，都是井底之蛙。
这跟欧洲中世纪的宗教教徒残酷镇压拥有科学思想的进步人士一样，当时是宗教压迫科学，唯心主义压迫唯物主义，后来是反过来了，唯物主义压迫唯心主义，这就是因果报应，一报还一报。
所以很多拥有特异功能的人，向公众表演法术的时候，明明是特异功能表演，但故意违背内心意愿地说成是魔术表演，因为他们不敢说真话，说真话的社会氛围还没成熟，说真话会因为社会大众的不理解而招惹很多麻烦，所以不得不说假话。严新在1987年在清华大学做气功演讲的时候，说话非常低调谨慎，很多敏感的东西忽略不说。
某天我一觉醒来，发现我的眼睛跟以前不同了，我看东西的时候，视野中有很多黑点，我以为是眼镜的原因，脱下眼镜同样是这样。我知道，这是眼球玻璃体的问题，应该是玻璃体的纯净性出问题了。我想到通过深度放松治疗来解决，但我给别人做深度放松治疗很容易很简单，问题是我找不到有能力给我做同样治疗的人。
我过去曾经想过通过静坐调养身体，但我发现盘腿静坐的时候，腿和腰太难受了，坚持不了。我看到严新的报告中提到，练功有各种姿势，可以采用自己觉得舒服的方式，坐着站着躺着都行。练功的方法可以有成千上万种，但万变不离其宗：就是专注入静，把注意力集中在狭窄的范围即可。同时严新说他的师傅海灯法师持续60年都不睡觉，休息的时候都是在放松打坐。
于是我自己发明一种功法，不浪费我工作时间又不影响我睡觉的功法。我用这个功法，两天时间就治疗好了我的视物黑点症。
方法是：平躺在床上，把双手掌心贴在肚脐周围的腹部，体会着手掌掌心与腹部接触的温暖的感觉，感觉腹部有一团火，这团火在持续地燃烧，这团火产生的温暖的感觉慢慢地扩散到全身。然后把注意力先放在右脚部，然后是右小腿部，然后是右大腿部，然后右臀部、右腰部、右背部。然后换到左边，把注意力放在左脚部、左小腿部、左大腿部、左臀部、左腰部、左背部。这样交替进行的时候，四肢乃至全身渐渐地就没有感觉了，全身好像漂浮在空中一样，非常松弛，非常空，可以通过意念引导身体的真气在身体自由流动。
比如我可以感觉到有一股很精华的能量从右脚流向头脑，然后再感觉同样的能量从左脚流向头脑，如此反复交替。这时候全身是非常非常放松的，但头脑是非常清晰敏锐的，这种状态其实对身体的好处比正常睡着的状态要好。所以那些长期练功的人，是可以不用睡觉的，因为极度放松入静的状态比睡着的状态对身体的调整效果更好。我在想，如果我持续坚持下去，说不定能开发出某些特异功能。
