汤雄著
海灯法师是我国当代蜚声海内外的一代佛门高僧与武术大师,他在佛学修证、武术实践、中医药术、诗文创作等方面都有很高的造诣，是一位集佛法、武功、医术、文学于一身的佛教界传奇人物。
山径人稀水欲冰，
光明无尽佛前灯。
升堂茶罢跏趺坐，
我是江南行脚僧。
——海灯法师
1956年8月至1958年5月,海灯法师应江西云居山真如寺虚云长老之邀,在云居寺担任了20个月的住持。
在1958年到1967年期间,海灯法师在江苏苏州吴县(今苏州市吴中区)境内太湖西山岛石公山石公寺任住持，海灯法师在寺中闭门修经、潜心向佛、刻苦习武、行医施术、妙笔著书,打下了扎实的修行基础。正如海灯法师自己所说的那样:“太湖西山岛上的10年,是我进一步闭关修炼、开悟佛法的地方，我的一指禅二指功也是在西山岛上进一步修炼成的。”
到1967年“文化大革命”期间, 海灯法师才又回到了四川绵阳地区江油县重华镇老家定居下来。
第二十六回 祖铭单身赴江油 当了五天清苦僧
（接上）
每天早晨，海灯法师自己练完功之后,必定亲自为王全一、李兴友、邓文金、蔡素成这四位俗家弟子煮熬稀粥。而且基本上是定量的,每顿只有半锅，刚好每人一碗，不够了,就再加点水,刷刷锅,每人再添一勺。弟子们吃饭的时候,他也要求大家摆出马步姿势,把端碗的左胳膊和拿筷子的右胳膊与双肩摆成一律水平,然后用右手腕子的力量往嘴里扒粥饭。粥或饭吃完后,海灯法师还要近前亲自察看各人的档里掉没掉饭粒,如果掉了,还要立即拣起来，并且必须毫不犹豫地当场填进嘴巴里。吃过饭后,他还命令每人把碗舔干净……
海灯法师全国闻名后,前往“本愿精舍”求见海灯法师的一些贵客和社会名流较多,他们来时总要给法师带一些常见的礼品。这些礼品，海灯法师自己从不染指，必要时,送一些舍外的邻家。除此之外,一律放在那里不动，不到霉变时,他从不提出让弟子们分尝享用。一次,人家送来的一碗鸡蛋臭了,煮了之后,仍然臭味很浓。在这种情况下,他仍非要几个弟子把这碗臭鸡蛋分吃掉，不准浪费。当他见几个弟子面露难色、不肯吃时,他就破例剥开一只,吃给弟子们看,羞得几个弟子最后不得不把这碗臭鸡蛋全部分吃掉。还有一次因天气炎热,舍外人送来了两个西瓜,吃瓜的时候,海灯法师就在一边盯着,硬让几个弟子连瓜皮也一起吃下去。他还说:肉养心,皮养眼。
平时舍院里贵客来访,海灯法师就令弟子泡茶。客人走后,碗里还剩有未喝尽的茶末,海灯法师见了,就让弟子拿来筷子,把这些剩茶叶合倒在一个碗里，然后用筷子扒着吃了。
海灯法师虽崇尚清静无为,志在远离尘嚣,可他是全国政协委员,国家每月要发给他150多元的生活费,还给他订阅了几份报纸,送些相关的文件材料给他阅读。当地乡政府也十分关心他的生活,经常派人送来米面和煤球。对于政府下发的生活费，海灯法师则全部都投入到几个弟子的生活和服装添置中,假使有多余的部分,都捐献给政府,用于修桥、铺路和办学校上。对于送来的米面和煤球,他则一概拒绝接收。说粮食我们有钱买;柴,则可自己上山打。这样一可以节约,二还有助于练功。
一些国外友人慕名来舍拜望海灯法师,带来了很多高级的营养品和保健品。这些友人走后,海灯法师就把这些名贵的东西统统供奉在佛像面前,而一旦来了烧香拜佛的人,他却一一分送给人家,还说这是供过佛的,吃了可以消灾避祸……
当他知道马祖铭来四川住在成都市政府第一招待所,包一间房间每天8元钱时,便建议以后马祖铭再出差,睡一天2元钱的统铺就可以了,8元钱一夜太浪费了。还再次重复上次在济南时对马祖铭说过的话:“我以后回吴县时,不要铺张浪费,住招待所就行了,不要浪费国家的钱。不要以后把账都算在我头上。”
畅谈中,马祖铭还请海灯法师审阅了吴县体委拟在太湖石公寺边开设“东吴武馆”的方案书,提出了特聘他为位于西山石公寺边的由吴县体委主办的“东吴武馆”的名誉馆长。海灯法师表示同意。但问及海灯法师能否在近期内重返苏州吴县西山时,海灯法师却摇了摇头,说至少得明年才能考虑此事。
原来,当时海灯法师除了身体欠安外,用募捐所得的100多万元建造的海灯法师武术馆正在紧锣密鼓地进行中,需要海灯法师随时的配合指导。所以马祖铭这次单独拜访法师,自是不可能如愿带上海灯法师同行，一起重返苏州。临别前,他与海灯法师约定,至多在明年这个时候,他可是无论如何也要再来江油,接应海灯法师与他一起同行,重返苏州西山的。海灯法师连连点头应允。
促膝长谈中,马祖铭知道蔡林生与周文华也多次写信给师父,邀请海灯法师择日重返苏州。为此，那天海灯法师还亲作口述，由马祖铭代笔向蔡林生写了一信，告知爱徒暂时不能前往苏州的原因。
林生同志:
来信阅悉,学道利人，深堪钦佩。我自美国宏(弘)法归来，又到山东指导全国侦察兵骨干武术,学生应莲当总教练，先鸡鸣而起,今年转而息。生活不惯,积劳成疾。近来又在观雾山讲经,因之病上加病,目前不能来苏州,尚希谅介(解)。政府计划恢复西山石公寺,我十分拥护,将来定有可观,庆庆(幸)。匆此答复,敬颂,吉样如意。
海灯敬礼
马祖铭笔录 1986年11月27日
信后落款旁边,马祖铭还代法师盖了“少林海灯”的印章。
当马祖铭依恋不舍地告别海灯法师时,满以为法师会派小车送他到江油县城的,出乎意料的是,法师仍旧让他坐长途汽车。
临别时，海灯法师派弟子陈杰送马祖铭上车,还不忘再叮嘱马祖铭说:“以后出差,住2元多钱一天的统铺就行了。8元钱一天的房钱太贵,浪费钱!”
……
刚过春节,在吴县政协与县城建局领导的安排下,马祖铭就按计划正式向海灯法师发出了邀请他重返吴县、故地重游的请柬,同时还附上了石公寺中陈列室内外几室的模拟图,一并请海灯法师过目。
1987年5月29日,一封抬头为“苏州吴县城建局园林处马祖铭收”,下面落款“四川省江油县重华乡本愿精舍法师”的挂号信,寄到了马祖铭手中。马祖铭拆信一看,但见信上用稚嫩的钢笔字端端正正地写道:
吴县人民政府,各位领导同志，马祖铭同志:
请柬及信均收到,言言金玉,感谢!感谢!佛教协会召开时,我正生病。因去年五、六、七月我在山东指导训练侦察兵骨干，生活不习惯,归来应酬又多,病情转重。三月十九日,在成都接见澳大利亚总理,谈气功后,即到北京开全国政协会,病仍未愈。
近来开办武校,是为了(八八年十月)武馆选教练。因之忙上加忙，
八、九月稍闲,或能游江南,拜见诸位同志。陈列室收绩(集。笔者注)了许多资料,颇费精力。灯本庸人,有劳庄严,愧甚,愧甚。
谨此敬祝身心安乐,健康长寿
海灯致礼
陈杰写
外奉照片两张
信纸右下角依然盖有一方 “少林海灯”的篆体印章,信封 中还夹着海灯法师两张近影。
捧读此信，马祖铭不由地为海灯法师的身体健康情况而担忧:“病情转重”? 海灯法师患的究竟是什么病?“病仍未愈”?他到底什么时候能康复来苏州?
马祖铭正在忧心忡忡的时候,苏州市园林局邹宫伍副局长找他来了。邹宫伍是苏州市政协负责城乡建设的常委，还是太湖风景管理委员会的委员，更主要的是,他与马祖铭一样,在邀请海灯法师重返太湖西山一事上,也是曾受到柳林主任特别指示的。所以他始终关注着这件事,希望海灯法师能早日故地重游,重返西山,为正在建设中的太湖风景区再增添一道别样的风景线。所以,当他看到了海灯法师写来的这封信后,他也顿时坐立不安了起来。当下,他决定亲自前往江油探望海灯,并邀约马祖铭随他一路同行。马祖铭自是正中下怀。于是,邹宫伍亲自出马,找到吴县城建局的局长,提出了自己的想法与要求。
吴县政协、吴县城建局的领导们,当即表示无条件支持。
1987年11月26日,获悉海灯法师身体基本恢复健康后,马祖铭就连忙与苏州市园林局邹宫伍副局长一起结伴共赴江油重华,探望海灯法师,相机提出邀约,如有可能,干脆带着海灯法师一起重返苏州西山的事宜。这真是:
为求真经历艰辛，
捧出赤诚事业心。
欲知后事如何,且看下回分解。
第二十七回 二赴江油翻铁嘴 抢得师父如愿归
且说马祖铭与邹宫伍结伴而行,强烈的责任心与事业心促使他俩不顾一路车船劳顿，刚来到江油市后,就坐上了一辆中巴车,心无旁骛地直奔重华镇。
由于去年已单枪匹马地来过这里并待了五天,所以马祖铭一下中巴车就轻车熟路地领着邹宫伍来到了“本愿精舍”。
“本愿精舍”的大门一如以往那样紧闭着。
于是,马祖铭领着邹宫伍绕向后门,准备像上次那样从后门进去。然而,绕到后门口正要上前叩门时,他忽地被后门边墙上张贴着的一张大纸吸引住了，定睛一看,原来是一纸(通告》:
通告
根据上级组织有关指示,全国政协委员,驰名中外的海灯法师现故居我乡场镇,为了保障海灯法师身心健康,使之愉快地度过晚年,凡属省内外的来宾客人,不论单位团体或个人,不得擅自和法师见面,如确需见面者,须经重华乡党委、政府同意。
特此通告
中共江油县重华乡委员会江油县重华乡人民政府
一九八七年六月一日
在这纸告示上的日期上,还盖着重华乡党委、政府的两枚鲜红的印章。
细心的马祖铭一边悄悄地举起照相机把它装进胶卷,一边心里不由敲开了鼓:我们这次造访,是否也要先去重华乡党委、政府报到一下呢?倘若去报到了,万一人家不同意,事情就麻烦了!想到这里,他扭脸朝身边的邹宫伍副局长征求意见。此时,邹宫伍也正端详着《通告》在沉吟思索呢。
当下,两人的视线碰撞在一起,并立即从对方的眼神中达成了默契:还是暂时不要惊动为妙。
于是,马祖铭果断地叩响了后门。
门内传出了一个稚嫩的声音:“外头哪个?”“是我,苏州的马师傅。”
少顷,后门打开,里面露出了陈杰惊喜的面孔,一声亲切的“马师傅”后，即把这个去年来这里待了五天,并曾想减轻自己的苦练而在师父面前求过情、给自己以苏州糖果充饥的亲爱的马师傅给让进了门内。后面的邹宫伍紧跟着也进了屋内。
当马祖铭领着邹宫伍出现在海灯法师的面前时,海灯法师自是很感意外与高兴。马祖铭即把身后的邹宫伍向法师作了介绍。双方一番寒暄,不作展开。
且说双双分宾主坐下后,马祖铭拿出一沓特意拍摄的西山岛石公山与石公寺的近影,请海灯法师过目。海灯法师逐一欣赏着西山岛石公山与石公寺今非昔比的崭新面貌时,不由笑容满面,连连点头称好。
接着,马祖铭向海灯法师汇报了东吴武馆试办以来的情况,并告诉海灯法师说:安置在西山石公寺中的海灯法师旧居陈列室已准备就绪，即将正式布置。同时,马祖铭还拿出了一份拟挂在陈列室进门屏风上的《海灯法师在吴县》的导言,请海灯法师过目。
海灯法师戴上老花眼镜,仔细地阅读了两遍。然后,他微皱着眉心拿起一支签字笔,把这份导言上几句过誉的词句逐一划去。
“要实事求是嘛!”海灯法师微笑着把修改后的导言交还给马祖铭。马祖铭接过导言一看,不由对法师更加崇敬了。
直到如今,马祖铭还珍藏着这份海灯法师亲笔修改的导言。全文如下:
海灯法师在吴县
1957年,海灯法师来到吴县,任石公寺住持。1959年为县政协委员。1967年离开吴县回故乡江油。海灯在石公山度过十个春秋,在这期间正是他风华正茂之时,他一面参禅拜佛,一面练武习文,一面施医施药。在山上他除了经常献技演武,热情地接待各地来的游客外,还多次携带徒弟在县里召开的各种会议上进行武术表演,又应邀去苏州、南京、上海、杭州、宁波等地频繁地讲经传法,演武比武。以其精湛的“二指禅”、“梅花桩精拳”、“童子功”三大绝技和高尚的武德,驰誉全国。
1959年,海灯代表吴县参加了在上海举行的江苏省武术比赛大会，一举夺了魁。
1960年底,海灯应杭州市灯光球场和省体育场作了两场武术表演，演出的项目有“童子功”、“一指禅”、“方便铲”、“风池剑”、“金钢锤”,博得场上数千观众(“数千观众”删除)阵阵喝彩,掌声如雷(“掌声如雷”删除)。
1961年10月17日,海灯代表江苏省出席了上海举行的华东地区武术比赛大会,荣获“少林绝技”锦旗一面。
1962年12月30日晚,在上海体育官举行的庆祝1963年元旦的武术表演大会上,海灯先后四次登场表演了“空手对打”、“空手对剑”、“空手进插子”、“六通罗汉举”,引得数千观众的热烈掌声。
1963年2月,海灯在宁波市武术表演大会上演出“武当对剑”、“徒手对打”、“罗汉功”、“空手进枪”等项目,当地报纸作了大量专项报道。
1963年10月,全国武术比赛大会在上海举行,海灯代表江苏省参加了这次规模空前的盛会,表演的“金刚锤”、“空手进枪”,获得了名次。
1964年,海灯应邀去海军东海舰队司令部进行了武术表演。1965年,海灯应少林寺之请,前往演武十余日。
据初步统计,海灯在吴县期间参加了江苏、浙江、上海及全国举办的演武比武大会达三十次之多,可说是场场演出令人叫绝,参赛竞技多次夺魁(“场场演出令人叫绝,参赛竞技多次夺魁”删除),声振江浙沪,名扬神州,为传播和振兴中华武术做出了自己的贡献,被人誉为“少林宗风”、“少林传人”(“被人誉为‘少林宗风’、‘少林传人’”删除)。
海灯皈依于佛,奠基于文、成名于武、乐业于医、积誉于德,他不仅武术好,人品也好。乐善好施的他治病时分文不收,还时常踏遍全岛采集药材,自制丸丹膏散,伤科针灸尤为擅长,凡是前来求医者,他都笑脸相迎,认真诊治,或针灸推拿,对症治疗,有时还送医上门,去病家问寒问暖,使病人倍感亲切。因此,海灯法师深受吴县人民的爱戴和敬仰。1985年,海灯提任吴县武术协会和东吴武馆的名誉主席和名誉馆长。1986(“1986”改“1987”)年。海灯携带四名弟子重返吴县,在石公山亲自传授武艺二十五天。
海灯与吴县的山山水水、一草一木结下了深厚的感情,他把吴县称为自己的第二故乡。
海灯法师改毕导言，放下笔,不无激动地向马祖铭与邹宫伍说道:“你们把石公山与石公寺建设得这么好,你们辛苦了,谢谢吴县人民。”
这天，海灯法师与马祖铭、邹宫伍敞开心扉,聊了很多的话。
马祖铭知道海灯法师会相面，能预知人的过去与未来,所以聊得兴起时,他趁机请海灯法师为邹宫伍副局长看看相，一试灵验。海灯法师眯起双眼把邹宫伍略一打量,便果断地开口说道:“你很聪明。”
马祖铭听了,在一边打趣道:“人家不聪明,能当上局长呀?”“但你穷得很。”没想到海灯法师接下来的话就令人吃惊了。
一语正中邹宫伍下怀,他当即毕恭毕敬地站立起来应声答道:“是的,我是穷的。做了 20年的右派,拖过榻车,一月28元工资,连老婆也讨不起。”
这下,轮到对邹宫伍不甚了解的马祖铭感到诧异了:“你本是同济大学的高材生,怎么会这样呢?”
邹宫伍叹了口气解释道:“只怪我当年看不惯某个领导的工作作风,画了张漫画,所以被打成了右派。从此一蹶不振,直到粉碎‘四人帮’后,才重新恢复工作……”
一番说笑后,马祖铭对海灯法师更加崇拜与敬仰了,他向海灯法师提出，要拜海灯法师为师。海灯偏着脸问道:“你要拜我为师?是哪个师?武术上的,还是佛教上的?”
马祖铭答道:“我两种都要。”说罢,也不管海灯法师同意与否,纳头便拜，来了个五体投地的大礼。海灯法师一见,一边连忙把马祖铭扶起,一边连声答应:“好的好的,我收下你便是了。”旁边的邹宫伍见了,也要海灯法师收他为徒。海灯法师满足了这两位千里迢迢专程赶来的朋友的一片真诚的要求。按佛门规矩,他分别给马祖铭与邹宫伍起了个法号。马祖铭法号为“隆荣”，邹宫伍法号是“隆山”。海灯法师还当场赠予马祖铭“立功立言立德”六字为座右铭。这天,海灯法师与马祖铭、邹宫伍谈得很投机,晚饭时分,海灯法师还亲自动手剥了两只白煮鸡蛋,分别请两位刚收下的俗家弟子充饥,并专门声明说:“这两只鸡蛋是没有踏过雄的(指未曾经母鸡孵过,没有生命的),你们尽管吃。”
为不过多打扰海灯法师,也为了不再承受“本愿精舍”中那令人难以恭维的食宿环境,所以当晚马祖铭与邹宫伍就住在重华镇的一个小旅馆里。
然而,翌日清晨，当他俩离开旅馆来到“本愿清舍”时,却不约而同地搔开了头皮。原来，已经做出马上跟随马、邹重返苏州西山的海灯法师,决定在临行前向他的父母官作一辞行!自从身不由己地沾上政治的边,成为了公众注目的人物后,海灯法师不但变得能说会道了许多,组织纪律性也更强了，他不能就这样不声不响地一走了之。
也是官场上周旋多年的人,马祖铭与邹宫伍心知肚明,他们知道若惊动了当地父母官的话,凶多吉少,很可能难以把海灯法师带去苏州了。因为除了海灯法师已成为了重华乃至江油的宝贝外,还因为此时的江油海灯法师武馆也正在紧锣密鼓地筹建中,每天前往重华镇观光寻访的游客更是趋之若鹜，此时把海灯法师带走,与釜底抽薪又有何异?
一番踌躇与犹豫后,马祖铭与邹宫伍拗不过自信的海灯法师,只好跟着师父一起，忐忑不安地去了重华镇政府。
面对这样一件大事情,重华镇政府的领导不敢擅自决定,他们让海灯法师一行先回去,容他们向江油市政府请示后再作决定。
岂料,马祖铭与邹宫伍随着海灯法师回到“本愿精舍”没多久,一行六七位领导模样的人也行色匆匆地来到了“本愿精舍”。海灯法师把来人迎进会客室坐下后,又请马、邹两位一起到会客室中坐下。令马祖铭与邹宫伍顿时感到紧张起来的是,这几位领导个个神情严肃,一语不发,一进会客室,先后默然坐了下来后,便齐齐把目光盯着马祖铭与邹宫伍这两个不速之客。
经介绍，马、邹俩人才知道,突然出现在他们面前的六七位领导分别是江油市人大、政协等市四套班子的几个副职领导,还有市宗教局的局长,他们刚一坐下,就对马祖铭与邹官伍来了个“三堂会审”。
“你是什么人?你来干什么?”就在冷场片刻的时候,忽然,江油市一位副主席的一声冷冷的责问,打破了僵局。他虎视眈眈地抬手一指马祖铭,来了个开门见山。
马祖铭见状,心中竟升起一股无名的豪气,不无幽默地回答道:“我叫马祖铭,是新中国的公民。我是从苏州来的。”
那个副主席生气地提高了嗓门,瞪着马祖铭继续问道:“你看没看到,外面墙上(指海灯法师的'本愿精舍'后门口)贴着的告示?”
马祖铭点了点头答道:“我看见的。”
那位副主席更生气了:“既然知道了,为什么你们还要未经我们的批准，擅自惊动海灯法师呢?”
马祖铭对此早有准备,不由哑然失笑地反问道:“我是海灯法师的徒弟，难道我徒弟见师父,还要经过谁的批准?”说着,机灵的马祖铭反客为主,一边拿出他带来的苏式糖果等小吃,分送给在座的各位领导品尝,一边软中带硬地笑着说道,“譬如说吧,您当了中央领导,您的儿子要见您,也要经过中央的批准吗？……”
马祖铭这几句半真不假的话出口,顿时把满场紧张的气氛给搅活了，与此同时,邹宫伍副局长恰到好处地拿出自己的工作证,递到了江油市政协那位副主席的面前。
经过传阅,众人得知了邹宫伍的身份后,脸上都露出了笑容。就连刚才那位还怒形于色的江油市副主席的脸上,也露出了微笑。
于是,借此机会,邹宫伍副局长把他们此行的来意向江油市政府的领导们如实和盘托出。
然而,江油市与重华镇的领导们一听马祖铭他们居然要把海灯法师给接到苏州去,众人脸上的笑容顿然消失,屋内的气氛又紧张了起来。原来,江油市的领导们都不愿海灯法师被接去苏州,他们只担心海灯法师去了苏州这样一个富庶美丽的鱼米之乡后,成了那位乐不思蜀的“刘禅”,不再重回四川江油,从而使他们辛辛苦苦地打出来的这张以海灯法师为主的旅游牌，黯然失色。
这种心情,情有可原,谁都理解。
尤其是对于事业心与责任心俱强的江油市与重华镇的领导们来说,更是显而易见。
马祖铭与邹宫伍何尝不是心明如镜!
于是,能说会道的马祖铭在邹宫伍的一个眼色下,开始大打感情牌。
他从四个方面入手,向在座的江油市与重华镇的政府领导们进行了晓之以理、动之以情的解释。他说:“各位领导,请原谅我们的冒昧与冲动。由于我们准备要在今天与当地两级政府见面的,所以为了不给你们增添更多的麻烦,昨天就没有及时前来惊扰你们。有关我们苏州、吴县两地政府邀约海灯法师旧地重游一事,我们已经准备了一年多。至于为什么要邀约海灯法师旧地重游,我们有四个方面的考虑。一是从1958年到1967 年，海灯法师在我们苏州吴县整整隐居了10年,在苏州尤其是在吴县的西山岛上，做了很多很多的好事,苏州与吴县的人民非常想念他。二是'文革'期间，海灯法师在苏州尤其是在吴县,受到了不公正的待遇,甚至受到了不该有的冲击。尽管这是众所周知的无可奈何的事,但长期以来,我们苏州吴县人民的心中,总是怀有十分的内疚与羞愧。三是听说海灯法师步入晚年后,身体状况并不是太好,吴县人民愿意无偿为他诊断与治疗。四是我们苏州吴县的石公山及海灯法师当年隐居过的石公寺,现在经过政府的努力,已经整修一新,不但恢复如前,还增添了许多新景点。我们还在石公寺中,辟出一个海灯法师陈列馆。为此,我们想请师父重返第二故乡看看,指点指点,提提意见。还有，”说到这里,为了进一步排除江油与重华两地政府领导对于海灯法师一去不返的忧虑,所以马祖铭略一停顿后,居然脱离了柳林主任临行前的四点秘密机宜,自己发挥道,“听说海灯法师在'文革’中失去了一点东西,我们想请海灯法师认领回去。”说到“认领回去”四字,马祖铭还特意加重了语气。最后,马祖铭以一种软中带硬的口气,半是提醒半是强调地补充道:“海灯法师是四川人,在我们苏州吴县待了10年,还是吴县的第一、第二届政协委员。但现在海灯法师已不是四川江油的,更不是属于苏州吴县的，而是全国人民的了。我们这次邀约师父故地重返他的第二故乡,就是上述几个出发点。”
（待续）
海灯法师不仅仅是开了天眼，可能已经开了佛眼了，所以海灯法师能通过直接的接触自然地知道这个人的过去现在和未来。
海灯跟马祖铭和邹宫伍聊天的时候，突然对邹宫伍说：“你很聪明，但是你穷得很。”这句话，说到邹宫伍的心里去了。
邹宫伍说：“是的,我是穷的。做了20年的右派,拖过榻车,一月28元工资,连老婆也讨不起。”
工资跟工龄有关系，虽然邹宫伍的官职挺高的，但工资不高，因为他的工龄很短，他当了20年的右派。海灯法师是修炼到神仙级别的人，每个人的肉体外面都有七层能量体，这个人过去的经历及前世或前很多世的经历，都呈现在能量体中，达到神仙级别的人，一眼扫过去，这个人的过去现在未来全部都清楚了。
科学发展到今天，我们对宇宙的认识，其实还相当于幼儿园阶段，我们所看到的世界，仅仅是这个世界的5%，还有95%的暗能量我们是不知道的，科学是解释不了的。就像一千年前，人类不知道电场、不知道磁场、不知道元素是一样的道理。一千年前的人类，他能想象得到，今天的人类只需一部小小的手机，就可以跟地球另一端的人视频通话吗？
我在网上看一篇文章，文章的作者言之凿凿地说：“轻功是绝对不可能存在的，因为轻功违背地球万有引力原理”
这位作者是井底之蛙，他不知道的东西他就认为不存在，轻功在中国已经存在了几千年了。修炼到某种程度的时候，人可以让自己像氢气球一样飘起来，这跟地球万有引力丝毫都不冲突。任何东西都是能量的一种形式，在能量频率的某个范围内，地球万有引力是成立的，但是当能量频率超越某个限度的时候，就可以突破地球引力的影响。
这很好理解，当宇宙飞船的速度达到某个程度的时候，就可以突破地球引力的控制，进入太阳系中。如果速度进一步加大，大到某个程度的时候，就可以脱离太阳系的控制，进入到银河系中。
拥有轻功的人，都是经过某种特殊方法长期修炼获得的，原理就是进入一种特定的状态，在这种特定状态下，能发出一种频率很高的能量波，这种极高频率的能量波能抵消地心引力的作用，这个过程是需要消耗能量的，不是无缘无故的。
这个世界是超微观世界决定微观世界，微观世界决定宏观世界。我们人是什么?人就是宏观世界里的一个个体，所以我们的本质一定是由微观世界决定，再由超微观世界决定。
修炼到开天眼之后的不同层次，就能链接到不同层次的超微观能量，通过量子纠缠的原理，自然就能知道普通肉体五官看不到或感受不到的东西了，并且能作用或影响宏观世界的事物。
如果患心身疾病，只要用相应的高能量照射一下，你的身体疾病就会缓解甚至瞬间完全康复。
