中国历史上，能做到立德、立功、立言“三不朽”的圣人，只有两个半:孔子、王阳明、曾国藩(半个)。
王阳明（即王守云）(1472年10月31日-1529年1月9日)是一位深通兵法的军事天才，多次在国家出现内乱的危急关头挺身而出，平叛止乱。他以文官掌兵符，上马治军，下马治民，集文韬武略于一身，做事智敏、用兵神速、护国安民、力挽狂澜，堪称国士无双;他又是一位诗文高手、书法大家。
王阳明一生的命运十分坎坷。不过这也使他集立德、立功、立言于一身，人称“真三不朽”，实现了古今圣贤的最高人格理想。
王阳明的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想，彻底改变了明代中叶以后中国哲学思想发展的整体格局，其学术思想传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，成为具有世界影响的伟大哲学。
日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。
——孙中山
王阳明对儒学所做贡献同德国的马丁·路德对基督教所做的贡献一样深刻;在理论和实践这两个方面都闪耀着灿烂光芒的儒学宗师，中国历史上唯有王阳明一人。21世纪将是王阳明的世纪。
——[美]杜维明
第四章 入朝后的蹉跌
（接上）
按照明朝传统，廷杖时可以用棉絮裹身。但刘瑾改了规矩，必须脱了裤子打。而且，刘公公训练打手很有一套，要求做个皮人，如果重手打，里面塞上砖头，打下去皮子完好砖头粉碎;如果轻手打，在皮人外面裹上一层纸，重重地打下去，纸不许破。行刑时就看监刑太监的暗示:脚站成外八字就往轻了打，站成内八字就往死里打。
御史蒋钦连续三次被杖责，共计九十棍。他开始被打三十棍后，依然不停上书，请除刘瑾。他在奏疏中说:“现在全国士民都感到寒心，唯独陛下还把他放在身边使用。请陛下诛杀刘瑾以谢天下，然后杀臣以谢刘瑾。使朝廷得到治理，万邪不入，则系臣之所愿!”
这是要一命赔一命。于是蒋钦又被打了三十棍，之后被扔进监狱。蒋钦在狱中继续奋笔疾书:请陛下将臣与刘瑾比较一下，是臣忠还是刘瑾忠?臣的骨肉都被打烂，七十二岁的老父也顾不上赡养。但臣死不足惜，可惜的是，陛下随时可能遭受亡国丧家之祸!望陛下杀掉刘瑾，悬首于午门，使天下都知道臣蒋钦直言敢谏，知道陛下英明果断。如果陛下不杀此贼，就请先杀臣，臣宁可与龙逄、比干同游于地下，也不愿与此贼并生于世!
蒋钦此疏字字泣血，忠心耿耿，览之者无不动容。可惜他遇到的是一个不可理喻的混账皇帝，于是得到的结果是再杖三十。蒋钦三日后卒于狱中。
接下来，该轮到本书的主人公上场了。王阳明也加入了正德年间这场骇人听闻、血淋淋的朝廷之争。
遭受廷杖，贬为贵阳龙场驿丞
刘瑾集团和朝中文官的斗争，按理说根本轮不到小小的兵部主事王阳明出头，他官阶不过正六品。但王阳明没有选择沉默。
戴铣和蒋钦等人被活活打死，他们的英勇事迹在两京广泛传播，成为忠臣的楷模。饱读圣贤书的王阳明当然觉得自己不能置身事外。王阳明思考良久，写下了一篇《乞宥言官去权奸以章圣德疏》，为死去的蒋钦、戴铣鸣冤:
臣闻，君仁则臣直。今铣等以言为责，其言如善，自宜嘉纳;即使其未善，亦宜包容，以开忠谠之路。今赫然下令，远事拘囚。在陛下不过稍事惩创，非有意怒绝之也。下民无知，妄生疑惧，臣窃惜之。自是而后，虽有上关宗社安危之事，亦将缄口不言矣。伏乞追回前旨，俾铣等仍旧供职，明圣德无我之公，作臣子敢言之气。
这份奏疏没有直接批评刘瑾专权，而是委婉地提出建议。他说，戴铣等人作为言官，职责就是劝谏君王，即使说错了，皇上也宜多包容，以开言路。现在皇上把他们拿解赴京，群臣皆以为不当，却无人敢言。长此以往，皇上还能从哪里听到谏诤之言?
朱厚照当然不可能看这份奏疏，但刘瑾看到了。他干脆自拟一道圣旨，以皇帝名义，廷杖王阳明四十，关入锦衣卫大牢。
这一天，几个全副披挂的锦衣卫校尉冲到了兵部衙门，把还在办公的王阳明揪出来，带到了午门。城楼上当差的侍卫望着楼下，旁边点着的香正微微地冒着烟。一根燃完了，又一根燃完了。终于，一队锦衣卫步伐整齐地从午门鱼贯而出，其中几个还举着粗圆的朱红色廷杖。
一个太监宣读完圣旨，几个粗壮大汉就把王阳明粗暴地按倒在地，用绳索绑住他的双腕，然后熟练地扒下他的裤子，让其暴露在低温中。这样当众被剥掉衣裤实是一种人格侮辱。王阳明无奈地闭上了眼睛，是生是死只得听天由命。
司礼监的监刑宦官手捧诏旨，用尖细的声音喊道:“用刑-”侍立在两侧的锦衣卫校尉轮流上前，用大棍猛击。每五杖即换一人行刑，左右站立的校尉高声报数，闻者无不胆寒。
大棍落了下来，每一下打在身上都是钻心疼痛，鲜血淋漓。刘瑾看来是要置王阳明于死地，可谓棍棍入骨，声声催命。才打到二十几棍，王阳明就昏死过去了。大汉们一盆凉水浇下，他又醒了过来，继续承受煎熬。
闻讯赶来的父亲王华只能呆立一旁暗中垂泪，眼见儿子被打得惨不忍睹却无计可施。
四十棍打下来，王阳明只剩下了最后一口气，随即他又被扔进了锦衣卫诏狱。
正德元年(1506年)十二月,天气奇寒。锦衣卫诏狱里潮湿霉朽，腥臭难闻。幽暗的囚室里，弥漫着令人绝望的气息。王阳明此时还不知道，他入狱后不久，父亲王华就被刘瑾调到南京去了。貌似平迁，实为贬官。
那刘瑾在还没发迹时就听说过王华的大名，并仰慕其才。后来，两人又曾一同在太子府里共事。王阳明入狱期间，刘瑾多次暗示王华，只要去他私宅坐下来谈谈，不仅王阳明可以平安无事，他父子俩还可以得到升迁。但王华就是不去，终于惹恼了刘瑾，被贬官至南京。
被关在漆黑阴冷的监狱里，王阳明夜不能寐，想起家中妻儿老小焦急的样子，想起父亲慈爱的目光，他禁不住眼泪涟涟。他悲愤难当，命笔抒怀写道:
天寒岁云暮，冰雪关河迥。
幽室魍魉生，不寐知夜永。
惊风起林木，骤若波浪涌。
我心良匪石，讵为戚欣动。
滔滔眼前事，逝者去相踵。
崖穷犹可陡，水深犹可泳。
焉知非日月，胡为乱予衷?
深谷自逶迤，烟霞日悠永。
匡时在贤达，归哉盍耕垄!
——外集《狱中诗十四首》中的《不寐》
王阳明在监狱中听到了一条趣闻。据说，刘瑾整理出了一个包含五十三人的奸党名录。其中排在前六的就是大学士刘健、谢迁，尚书韩文、杨守随和林瀚，都御史张复华等六名朝廷重臣，文坛领袖李梦阳排在第七，而年轻的六品兵部主事王阳明，居然在这份光荣榜上高居第八。可见刘瑾对这个六品主事格外注意。
然而，未知的命运总是令人恐惧。正德元年(1506年)的除夕之夜，大明朝最黑暗的幽室之中。天地虽大，除了自己这颗心，又有什么可依靠的呢?
此时，王阳明心中觉悟的种子已开始萌芽……
正德二年(1507年)四月，朝廷下诏贬王阳明为贵州龙场驿丞，择日出发。
贵州，位于大明西南，是十三布政使司中最穷的一个，通常是流放犯人的首选场所。龙场在今天的贵州省修文县。驿站是古代供信使、官员中途休息和住宿的地方。驿丞就是驿站的管理人员。
贵州龙场在地图上是一个很不起眼的地方，在明朝更是偏远山区、蛮夷之地。没有人会想到，一个传奇即将在那里诞生，历史即将被改写。
锦衣卫追杀与“遗诗跳江”
当年五月，王阳明乘船沿京杭大运河一路南下，来到杭州。
恰好他同父异母的弟弟王守文也在杭州，准备乡试，兄弟俩经常见面。朝廷虽然将他发配龙场，但并没有规定到任时间，他也就在杭州住了下来，隐居在果胜寺养病。刚到杭州，王阳明就被刺客跟踪。为了避免连累家人，他叫家童回余姚报信。
这个时候，刘瑾已是大权在握，炙手可热。朱厚照平时很少上朝，偶尔上朝，群臣会不忘向东北一揖，因为刘瑾“站在皇帝左边”。所以时人谓刘瑾为“站皇帝”，谓正德皇帝为“坐皇帝”。朝臣们表面上恭敬，但心里非常不服，常窃窃私语，说天下只知有“刘皇帝”，而不知有“朱皇帝”。
刘瑾得知王阳明已到杭州，就对锦衣卫下了诛杀令。
几名锦衣卫来到胜果寺，准备约王阳明出去对其下手。幸好素来仰慕王阳明才学和为人的沈玉、殷计两人先发现了锦衣卫，他们缠住了锦衣卫，王阳明才得以脱身。
待锦衣卫离开，王阳明重新回到胜果寺，他辗转反侧，难以入眠，索性起身，点上灯，凝神默思。蓦地，他来到墙边，大笔一挥，在壁上写下了两首《绝命诗》:
其一
学道无成岁月虚，天乎至此欲何如。
生曾许国渐无补，死不忘亲恨不余。
自信孤忠悬日月，岂论遗骨葬江鱼。
百年臣子悲何极，日夜潮声泣子胥。
其二
敢将世道一身担，显被生刑万死甘。
满腹文章宁有用，百年臣子独无惭。
涓流裨海今真见，片雪填沟旧齿谈。
昔代衣冠谁上品，状元门第好奇男。
随即，王阳明穿戴整齐，出门去了。他来到钱塘江边，将冠带朝靴等脱下，然后乘上一艘事先约好的商船，急速往东海驶去。待到翌日天色放亮，两个锦衣卫进胜果寺察看，已不见了王阳明踪影。他们四下搜寻，直至江边，见到王阳明的衣帽鞋袜，又联想到壁上题诗，便断定王阳明已投水自尽，于是匆忙返回，报告刘瑾。
弟弟王守文回到胜果寺，不见王阳明，问寺僧也说不知，便连夜提了灯笼，各处去寻找，但没有一点消息。王守文报了官府，请公差连同寺僧四处寻访。寻到岸边，见了王阳明的冠带朝靴，痛哭了一场。未几，又有人从江里捞出纱巾报官。众人哄传王阳明投江自杀了。
王守文送信到家中，全家惊惨哭泣自不必说，只有妹夫徐爱劝慰祖母、王阳明妻子诸氏等人说:“阳明必不死。吉人天相，上天怎能让他死去呢?”
却说商船驶出杭州湾，在舟山停泊。是夜，狂风大作，波浪连天，商船被刮到了福建沿海，在福州东郊的鼓山停了下来。王阳明未敢久留，弃舟登陆，也不知身在何处，只循着小路往西狂奔而去。他一路逃到福建，以为可以松口气了，却碰上了一队巡逻兵。他们看王阳明的模样不像商人，怀疑是倭寇间谍，就把他扣押了。士兵们警告他，再不老实交代，就要对他用刑。
王阳明略加思考，清清嗓子说道:“没错，我便是兵部主事王守仁，只因为冒犯了天子，被拖出午门之外暴打。而后朝廷又将我贬官为贵州龙场驿丞。我深感自己罪孽深重，羞愧之下，就扑通一声，投入钱塘江中自杀了。”
巡逻兵听得目瞪口呆:“噢，你自杀了……如何现在又活过来了?”
王阳明不疾不徐地道:“我一头扎入钱塘江后，只觉得冷水浸身,不由得拼命挣扎。忽然之间好似一阵香风飘过，寒意顿时散去，我发现自己竟然轻飘飘地浮于水中，居然能够呼吸自如。正当我诧异时，前面突然来了一物，定睛一看，吓得我差点儿大叫起来。那居然是一个人，却长了颗鱼头，还提着一盏灯笼。那鱼头怪人来到我面前，口出人言，曰:‘王主事休要害怕，某乃巡江使者是也。只因我家龙王与你有三生之约，所以特地让我前来迎请。就请王主事移步，到龙宫中一叙。’我便随那鱼头怪人进了龙宫。那龙王见了我就从殿上走下来，好言相劝。说我来日方长，命不当绝，还拉着我入酒席……吃饱喝足了，又让那鱼头怪人送我出水，用一条小船把我载到了这个地方。”王阳明这时还故意询问巡逻兵:“那船送我登上岸后就不见了。不知道此处离钱塘江有多远?我从那江中龙宫到这里还不到一天一夜时间....."
巡逻兵听说竟有这等奇事，急忙让人拿来酒肉，搬来小桌椅，请王守仁坐下享用。那边早有人飞跑着去向官府报告。王阳明吃饱喝足，借口要解手，趁巡逻兵不备发力狂奔起来。
他跑着跑着，天色渐晚，一座寺院出现在眼前。王阳明稍稍心安，上前拍打山门，请求留宿。没想到开门的和尚正眼都没瞧他一下，就回绝了。
王阳明想不通，但也只能长叹一口气，继续跑。也不知过了多久，夜色朦胧中，一座墙塌壁残的破庙出现在眼前。王阳明心下大喜，想推门而入，但庙门早已被人卸去。王阳明奔波了一整天，早已累坏了。他进到庙中，双腿一软，倒头便睡。
他睡得很熟，难得还做了个好梦。突然间，一声低沉的吼叫将王阳明惊醒。定睛一看，却是一只斑斓猛虎，正朝自己一步步逼近!王阳明大惊，却无处可躲，只得咬牙闭上眼睛，听天由命。
时间一点一滴地过去，备受煎熬的王阳明忍不住睁开眼，却惊奇地发现老虎并未伤害他，只是叼着他的行李走开了。
这一番死里逃生，让他再也难以入睡。等到快天亮的时候，昨夜将王阳明拒之寺外的和尚前来找他，道:“近日常有歹徒在山中抢劫，所以寺中不敢收留陌生人过夜。”接着和尚又问他昨晚是否遇到老虎。原来山中时有猛虎出没，这座破庙早已成为虎穴。
王阳明心下暗暗生气:你早知此地凶险，却硬不让我进寺。如今前来并非来向我道歉，而是看我是否已入虎口，好取我行李罢了!于是他便将昨夜的遭遇添油加醋地描述了一番，只惊得和尚目瞪口呆，嘟囔道:“你一定不是寻常人!”说着，他连拉带扯，将王阳明拉出破庙，带回寺中。
这是一座很大的寺庙，一边靠海，一边临江，林木参天，建筑古朴。王阳明突然醒悟:这不正是千年古刹涌泉寺吗?
王阳明在僧人的引导下来到后殿，却见一个道士盘腿而坐，屏息凝神。他一愣:这不是二十年前，自己新婚之夜跑去铁柱宫，与之彻夜长谈的那位道长吗?王阳明不禁大喜。道士听见动静，睁开双眼，惊喜地起身下榻，拉着王阳明聊起家常。
那一旁的僧人见状，便张罗饭菜去了。
王阳明就把这二十年的经历大略讲了一下，讲到自己如何得罪了刘瑾，如何躲避锦衣卫的追杀，如何差点喂了老虎。道士不断叹息，问道:“那你今后有何打算?”王阳明叹了口气，道:“孔子说，危邦不入，乱邦不居。从此隐姓埋名，枕石漱流，绿水青山长对吟罢了。”
道士摇头笑道:“孔子所说乃是春秋之时，王室衰微，诸侯林立。而今普天之下莫非王土，你却往何处栖身?即使你能独善其身，你的全家老幼呢?你父亲不是还在吗?朝廷不是安排你去龙场了吗?你要是抗旨，如果有人告发，刘瑾迁怒于他们，诬陷你北投蒙古，南结安南，将你父亲下狱，严刑拷打，如之奈何?”
王阳明听了，额上不觉惊出汗来。道士从胸口掏出一张纸，吟诵道:
二十年前曾见君，今来消息我先闻。
君将性命轻毫发，谁把纲常重一分?
寰海已恬夸令德，皇天终不丧斯文。
英雄自古多磨折，好拂青萍建大勋。
吟毕，道士对他说道:“伯安志存高远，胸怀天下，区区微祸，何足道哉?”王阳明欣然会意，说:“多谢道长提醒，我这就准备去龙场上任。”随后，他提笔濡墨，向着大殿白壁便书:
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
王阳明的经历可谓九死一生，步步有杀机。而此时，他的心境却十分平静，视危难凶险如浮云，在艰难险阻中砥砺意志、超越自我，体现了视天地万物为一体的气魄。
道士又为王阳明卜了一卦，得明夷卦，虽是光明受损伤之卦，但有希望，只需要等待。王阳明别过道士，来到了武夷山。
武夷山位于福建和江西的交界之地，传说神仙武夷君曾在此居住，故名武夷山。自秦汉以来，武夷山就为羽流禅家栖息之地，留下了不少官观、道院和庵堂故址。武夷山还曾是儒家学者倡道讲学之地，朱熹曾在此著书立说、讲学传道。王阳明在武夷山盘桓期间，在岩壁上题了一首诗，云:
肩舆飞度万峰云，回首沧波月下闻。
海上真为沧水使，山中又遇武夷君。
溪流九曲初谙路，精舍千年始及门。
归去高堂慰垂白，细探更拟在春分。
当王阳明途经武夷山辗转到南京去看望父亲时，京城里正流传着王阳明在钱塘江投水，又在福建起死回生的神话。谣言越传越离谱，直至传到好友湛若水耳中。湛若水哑然失笑，道:“此佯狂避世也!”也许，这京城里只有他能懂得王阳明了。
王阳明在南京城里见到了父亲王华。
望着父亲老去的容颜和斑白的鬓角，王阳明心下愧疚:少时顽劣，现在又身遭此祸，老父亲为自己操尽了心!
王华见儿子咳嗽不止，关切道:“你的肺病越发厉害了，去贵州这样的边地肯定要送命。既然处分已经下达，倒不如养好了病再去。”王阳明听从了父亲的建议，折回杭州，在胜果寺凉爽宜人的松林里度过了炎热的六月。
在这里，来自余姚的三个年轻人有幸成为王门第一批弟子。他们是徐爱、蔡宗衮、朱节。
徐爱，字曰仁，号横山，绍兴府余姚县人，王阳明的妹夫和老乡。当年徐爱和他的亲叔叔都喜欢上了王阳明的妹妹守让。王华偏偏看中了徐爱，把女儿许配给了他。
这三个人刚在浙江举办的乡试中中举，正是意气风发之时，决定拜王阳明为师。王阳明见三人均是可造之材，便答应了。后来王阳明对三人评价很高:“徐生之温恭，蔡生之沉潜，朱生之明敏，皆我所不逮。”其中，王阳明最中意的就是徐爱，有如孔子钟爱颜回。
刚行过拜师礼，三个年轻人就被地方府学荐为贡生，到北京国子监读书。临行前，王阳明以《尚书》中的“深潜刚克，高明柔克”相赠。他还给京城里的湛若水写了封信，让他帮忙指导三个弟子。
诸事已毕，王阳明再无挂念，只有一个目标:贵州龙场。父亲王华在家里挑选了三个仆人，让他们陪同儿子前往贵州。
王阳明等人一路跋山涉水，翻山越岭。沿途有许多地方官员盛情款待他们。船行至广信(今江西上饶)时，热情的蒋知府专程跑到船上来探望王阳明。两人煮酒论道，临风夜话，何其快哉!说起上饶,王阳明并不陌生。二十年前，他从南昌娶亲返回余姚，途经上饶时探访了大儒娄谅。老先生一句“圣人必可学而至”坚定了王阳明的成圣之志。当王阳明得知娄谅已经病故时，不禁一番唏嘘。他还听说，娄谅把宝贝女儿、有才女之称的娄素珍许配给了宁王朱宸濠，两人还生了三个儿子。
经过湖南萍乡，王阳明参拜了当地的濂溪祠。这是当地百姓为纪念周敦颐所立，他对这位先贤仰慕已久。正德三年(1508年)早春，王阳明一行来到长沙，在长沙停留了八天。虽是戴罪之身，但长沙府知府赵维藩，时在长沙的旧友徐成之、陈文鸣等不仅来看望他，还陪他一起游览了岳麓山。此时的王阳明在长沙写下了《吊屈原赋)，题注说:“正德丙寅，某以罪谪贵阳，取道沅湘，感屈原之事，为文而吊之。”屈原因忠君而被谤，王阳明因谏君而被谪，这种类似遭遇使他感慨万千，悲愤不已。
随后，王阳明继续余下的谪戍行程，乘船沿湘江北下，然后向西折往贵州。
（待续）
王阳明给皇帝朱厚照写奏疏，奏疏虽然是批评太监刘瑾集团的，但写的很委婉。这份奏疏皇帝朱厚照没有看到，落到刘瑾手里了，于是恶太监刘瑾以皇帝的名义自拟一道圣旨，廷杖王阳明四十，关入锦衣卫大牢。
虽然王阳明被打得很惨，但刘瑾看上王阳明的才华，并不想把王阳明打死。
刘瑾还暗示王阳明的父亲王华私下去找他，然后就可以免王阳明的罪。但正值的王华不齿于跟恶太监为伍，于是刘瑾彻底恼羞成怒，想要杀死王阳明，但又不敢光明正大地杀，于是就派人偷偷暗杀。
刘瑾派的暗杀人员偷偷尾随王阳明来到杭州，王阳明发现自己被刺客跟踪，他巧妙地躲过第一次刺杀。他意识到杭州呆不下去了，必须离开。王阳明偷偷安排一艘商船把他带离杭州，然后制造跳海自杀的假象，锦衣卫以为王阳明真的跳海自杀了。
王阳明在福建上岸的时候，被巡罗兵抓起来了。绝顶聪明的王阳明随口编了一个故事，让抓他的巡罗兵信以为真，并对他无比崇拜，好酒好饭招待。王阳明酒足饭饱之后，在黑夜中以到外面解手为由偷偷逃走了。逃到一座寺庙大门口，用力拍门，里面的和尚明明听到，但硬是不开门。王阳明只好逃到一个没有大门的破寺庙过夜，在破庙里倒头睡着了。在他睡着的时候，一只老虎来到他的面前，奇怪的是，老虎并不伤害王阳明。
老虎为什么不伤害王阳明呢？我觉得老虎是有灵性的，王阳明不是普通人，不管他走到哪里，都会有高灵在暗中保护他，高灵有办法让老虎不伤害王阳明。
王阳明来到千年古刹涌泉寺，本想彻底过着隐居修行的生活，但道家高人劝告他：你不可以隐身，如果你违旨，刘瑾集团一定会编造各种罪行加到你的头上，比如诬陷你北投蒙古，南结安南，然后连累你的家人。王阳明觉得有道理，为了不连累家人，还得回到俗世。
凡是有大成就的人，都是历经磨难九死一生的，这就是：天降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨……。
