郭周旭编著
气功是中华民族古老而灿烂的文化遗产,祖国医学宝库中之瑰宝。国际著名气功大师严新的出现在气功界和人体科学研究方面打开了划时代的突破口,为这门古老而新奇的学科带来了春天。
严新大师精湛神奇的医术和令人瞠目的高功夫震荡着全国,轰动了全世界，将神奇的中国气功推向了世界,给未来的新科技革命进一步展示了令人激动的前景,给更多的人们带来了美好的福音和无穷的希望。
严新大师为弘扬和传播中华气功科学,不远万里飞抵北美,日夜兼程、呕心沥血进行讲学和气功研究,在美国,大师被前总统布什亲自接见七次之多,并视他为当今世界的第一“圣人”,“圣人”震撼着美洲大陆和整个西方世界,使西方人又一次领略了我们中国人的强大无比的威震力。
气功自古以来就被披上了十分神秘玄虚的色彩，门源林立,互为保守,并以易出偏差而著称，使不少人只好望洋兴叹,知难而退,或者练出了偏差。究其原因，主要是有不少人在练功前未得练功要领,不熟悉功法,未充分理解气功要诀,只知过分用意,一味意练,急于求成，欲速不达。
严新大师的功夫和修炼方法很多,很奇特古怪。本书笔者根据修炼了严新气功十几年的气功专家的经验,特从众多功法中,精筛出了一种适宜于初学气功的读者的功法——严新九步功秘法。
第十二章 气功诊病术
（接上）
4，自身显像
如果你不具备发功透视的功能，但是你有自身闪光的功能，可以自身显像，那么，一样可以查病，方法也很简单。
首先高度入静，把闪光的功能调出来。怎样才算把闪光功能调出来呢？一般人常常是大脑前额闪光比较明显，那就闭上眼睛，看看大脑闪不闪光，如果你脑子出现的不是灯光的颜色，而是别的颜色，说明你大脑闪光了。如果你闭上眼睛比睁着还亮，或闭上眼睛，巡视你体内一遍，能看到闪光的地方，就说明你把功能调出来了。
如果你要给别人查病，就把他的意念调动过来。在以前你的脑子或什么部位闪光，要和他通话，打电话或当面对话均可。话不大多，只要有一点声音就行，或者取他别的什么信号，要靠声波进入你的体内促进光波显像，问他一两句话，他一说，声波进入到你脑子里，你就省功了。另外，你也可以发光到他的身上，加意念，让准备检查的部位闪光，然后再收回来，因为所有物质都是反光的，每一个人体内都可以发射光子。比如，检查心脏，你就让他心脏闪光，在你的大脑或其它部位逐渐就会显示出心脏的图像，这不是透视，而是自身显像，这种显像损耗小。
5.显像转移术
当你入静、发光、收功后，如自身显像看不清楚，你可以把显像转移。方法是:把这个图像从你身上再发出去，发到另一个健康的人身上，加以对比。如果你的光线进不到对方体内，说明你的能量不够，你就把你脑袋的光线打到墙壁上，或者水里、玻璃上、太空中，你再把另一个人的光线调出来，两者进行比较，两个图像转到一块，看看是否一样。如果两个图像一样，有可能情况正常；如发现这个人调出来的图像和你的不一样，当你转出去时，图像却一样了，这说明有误差，可用对比的方法反复验证。
气功用显像转移放大的方法，可以把图像放得很大，比如看血管，你可以把一条血管朝太空放，那条血管的图像相当大，所以气功可以查出早期病变。
6.信息物感应
如果没见过病人的面，可以用他摸过的东西，或者有他的信号的物品，如信件、衣服等等，进行信号物感应。
首先，把他的物品拿到后，一定要问他的姓名、年龄，取音接信号。
接下来，要在信息物上感应有没有信号，男子用左手，女子用右手。
然后，大脑入静，尽快保持一束光线的状态，将他的影子用信息物品打出来。因为全息生物学告诉人们，一个人摸过的东西，或是一个人的某一部位，就可以把一个人全部的图像显像出来。就是说，只要有他的信号，就有可能显出全身的图像。
如信息物上有信号，而你又有功能的话，就会在你闪光的地方出现光点，会在你的其它感应部位出现酸、麻、胀、痛等感觉。你可以根据这些感觉摸索、判断、诊病。比如，发热，就是热性病，发凉属于凉性病，如果你觉得你哪个地方突然没劲了，那是虚弱或是有障碍的表现，如对方某个地方不通畅，疼痛得很厉害，可能对方有外伤。如突然觉得哪个地方经络断了，可能那个地方有肢体断裂等等。这就是信息物品的感应查病方法。
7.信息物显像
将信息物品最好放在你闪光的部位，或拿着它，加光线到信息物品上，再收回到你闪光的部位，同时加意念，通过信息把全身的图像打出来。
8.亲人显像
若假如本人不在，可以借助于亲人的遗传密码和记忆细胞显像，这种显像方法比较简单。
首先高度入静。要问一下他亲人的名字，问一下什么关系，是兄弟还是姐妹？是父母关系还是间接的叔伯关系？这些都要搞清楚。
要在问他的过程中马上加信号，在他答话的过程中，就要把光线发出去，发到他的声音里、身上或眼光中。然后很快地把光线收回来，收到你的影子中间，这样就借用他亲人的传递信号关系传出来了。
另外，要注意的是，在谈话过程中，不能让他说自己的疾病，以免他的病和亲人的病搅在一起。
9.亲人思维传感
加意念，高度入静。跟他对话，让他的声音排出去，让他的声音进入你的大脑，即回收声波。
虽然你口中与他聊天，但眼睛要调整视力，耳朵要调整听力。你听到的不是口中说话的那个声音，而是要借他的脑袋查找病因和病变。
如果能大脑显字，那就比较简单了，你就有意识地跟他谈话，让他把对方的名字、关系说清楚，然后你把光放出去，再收回来，通过自问、自答、脑袋显字，自然而然地显示出来病人的病名、症状。
10.点穴查病
高度入静，男子用左手，女子用右手，如果你的功夫较高，不分左右手也没关系。把你的手搭在对方身体的任何一部位，最好从他的手开始点穴，可以暗示，也可以不暗示。
进入高度气功状态后，加意念，体会他的那个部位有什么感觉，你手上有没有麻感、热感、凉感等反应。如有，加意念让手顺着这个感觉走，直到感觉最强的位置为止，一般来说病根、病灶就在那个部位。
用这种方法最好不要超过三次,对一个人查的次数多了，容易把你的信号查进去，所以不宜反复查，否则越查越不准确，一般以一次较为准确。
11.局部缩影查病
通过查某一个部位来查全身的疾病。比如，可以通过他的手或你的手来查他的全身。
高度入静，把你自己的手划成若干个部位，平常在子时、午时两个时辰反复训练。
掌心向上，眼睛看着手掌，想着心脏。看什么地方有感觉，说明那个部位正好是你缩影疾病的敏感部位，那个部位代表心脏。
想着肝脏，手上有什么部位产生感觉，那个部位就是肝脏的敏感点。
为了更准确，你可以有经验后，摸索、查明在12个不同的时辰，手上不同的敏感点，那你在诊断别人疾病时，就会相当准确了。
方法很简单，拿出你的手，再把对方的手放在附近或相对着，左手对着右手，你的手就可以显出他全身的图像。
你必须每天自己练功，子时、午时反复训练自己的敏感点，别人的经验只能作参考，不一定准确，因为每个人体内素质不一样。
以上介绍的是十一种气功诊病的方法。在运用这些方法之前，一定要弄清注意事项及要求。
还有很多法术:气功养生术、气功健美术……等等，这里就不一一介绍了。
问:既然讲“德”字，有不同意见可否向别人提出和争论？练功同时参考其科学本质是否会影响练功?
答:应当说气功提倡以德为本，这是古代中国气功最主要的精华部分。关于德的问题有很多讲究。比如像老子讲到有大德、中德、小德的问题。一般说大德大智乃大成。有些资料认为是“大德无德是为德，小德有德不是徳”。这里面就有一些讲究了,也就是说讲德并不意味着不坚持正确的东西，并不意味着向别人提出意见或争论就没德。从很多古代文化资料来讲，气功资料讲，比如像道家功讲究惩恶扬善、行侠仗义。佛家功虽然讲普渡众生、慈悲为怀，但也是有一个扬善在里面。就是说化我扬善，或者叫渡我扬善等等。讲德是广义的多方面的，包括正确的意见应当提出、应当坚持，学术上必要的争论不影响气功讲德，不然那很多朋友学气功就不好探讨问题了。所以德字是广义的。不提意见、不争论问题不等于是大德，那只能说在某种范围讲，比如像涉及到个人的名利是非，酒色财气，当然这要考虑到尽量的不要看的太认真了。涉及到一些原则性的问题，大是大非的原则问题，那么应当坚持的还是要坚持。另外，练功的同时，探讨科学本质会不会影响练功呢？应该说不影响，不仅不影响反而有利于气功修炼。近代气功的活动重点是建立在探讨科学性的问题上发展起来的，所以不仅不影响，反而会促进气功的发展，促进练功的活动。
问:功夫与佛教的神通有没有相关之处?
答:我这里讲气功是综合性的，包括儒家、佛家、道家的气功。所以应当说不矛盾，至于相关的问题就比较多了。我这里讲的气功重点是以德为本，注意和佛家讲的重功德，儒家讲的重品德，道家讲的重道德是一致的。至于具体方法，宗教里面的一些神通,一些功夫或方法与现代讲的气功方法，某些地方是相似的，有些地方名词术语不一致。宗教里面也有气功。关于宗教里面有神通这一方面的问题，如果说属于将气功引入特异功能方面这是一致的，只不过气功本身没有宗教内部那么多教义、教规，所以在这一点上是不一致的。气功提倡重修炼而不是单纯讲信仰,重点是提倡进行科学探讨，考虑到不停地练功。
问:是否有特殊中药或食物可以治疗肝和消化系统的疾病?
答:有，因我本身是医生，从药物讲有很多，这儿就不便一一说它了，有朋友有兴趣，下来后可以和学会联系，因为在这儿我讲中药你也记不下来。一般说，中药治疗肝胆消化系统的疾病效果比较好。要讲西药呢，比方像平胃散了，以及有很多消化系统的处方。
问:练功中如果自己觉得做了什么不光明磊落的事，该怎么样来纠正错误?
答:有些事如果自己觉得不对，当然主要是你内心深处按气功方法讲要洗心、清心、明心、静心，最直观的方法就是说要首先认识错误，或者叫忏悔，从内心深处忏悔，下决心弥补就行了，不一定说有些问题马上就要用行动去弥补一下。在练功的时候毕竟是在练功，正在练功的时候，思想到以后用行动尽量弥补。有时候不一定直接弥补，某件事情不对，你可以用另外事情来弥补。因为每个人所走过的路都不容易完全把它再重复过来，时间在变迁，不容易拉回去，所以每个人的一些过错、失足常常需要用眼光向前方看的方法，不要只往后看。后悔、忏悔只是一种方法，立新功才是更重要的。也就是说振作精神，不要因为原来有些不足就认为练气功不行了，不是这个意思。气功界讲究放下屠刀立地成佛，浪子回头金不换。如果以前有些朋友基于生活或多方面的原因，在名、利、是、非、酒、色、财、气诸多方面有过一些不合心愿的地方，那也没关系，要从现在起，从心里纠正，今后尽量地按好的愿望去办就行了。
问:如何把对事对人不满而生的气导为能量？转为气功的气？就是说如何把生气的气转为能量，转为气功的气?
答：这个问题提得很好，提得非常有意思。对事情或人不满而生的这个气，通常要干扰人体的入静状态、气功状态，干扰人体正常的胃肠等功能，所以最好首先要消气才行。因为你过分对别人有气，对事情有气，这种气就好比雾气太大了，开车也没办法，还是要等有点风呀，有点太阳呀，到雾气散了后才好开车，才好利用它。用很短的时间让它降到地面上来，用它对大地植物起着雨露作用，所谓雨露滋润禾苗，让它降到地面上来，不要在空中形成雾蒙蒙的气氛那才行。正在生气的气，一般说是不容易正常运用的，因为它是干扰之气。要运用的话呢，可能是指要把你生气的那种性格，那种硬气，那种生气的精神，化为一种事业心，化为一种自己的本事，要提高自己的智慧，要开发自己的功能。有人说:“匹夫之勇这是勇矣”。但有时候，古代有些民族英雄讲国难当头匹夫有责，就要讲究一种匹夫之勇。就是说打仗也好或者行侠仗义也好，正当需要人上的时候，没有勇气也不行。那个时候就需要把那个精神用上来，一定要有那么一种精神。不过单纯用勇劲去打仗也不容易取胜，一定要智勇双全才能取胜。所以最好的方法是化生气的气为一种和谐的力量，一种内在的精神，一种内在的争取创造、争取成功的精神，不要老是与人过不去，与事情过不去，老是生气就容易导致神经衰弱、神经官能症，甚至诱发一些这样那样的麻烦和疾病，那就不好了。所以要转成有用的部分还是要在事业上打头阵。在大德大智上，要着眼于长远，着眼于未来，不要着眼于眼前，可能就能够化成能量，化成气功之气。一个人练功没有志气是不行的。
我讲80字练功要领，第一个就是志，志趣苦益业。一个人没有一点精神，没有一点性格，那就是说什么事情好像没听见，文过饰非，什么事情就是事不关己，高高挂起，那学气功未免就能够深入。因为气功里面也很多讲德，讲德就要办事呀。你要立功德就要办大事，办大事就要讲精神。所以人虽然常爱生气，并不等于不能练功。而是要把你生气的那个精神,生气中间的一种骨气化为志气，那就比较好了。
问:气功现与风水、算命、看相、测字、摸福等方面的迷信有何区别?
答:这也是需要说明的。气功，它不迷信，它不是迷信，更不是封建迷信。至于它的资料和方法里面夹不夹杂迷信？夹不夹封建时代的封建迷信色彩？这也不能绝对地说没有。因为任何事物都会印上时代的烙印。所以，在封建时代气功发展过程中包括资料上面难免记载着一些带迷信，带封建迷信色彩的名词、术语。大家呢，按现在来讲，就需要把它破译，需要恰当地翻译解释。在这方面要与被一些人士认为纯粹的封建迷信区别开来。因为，在没有封建迷信那个时候已经就有了气功，所以要注意区分。迷信，在很大程度讲，它是要信，要着迷，也不是太奇怪的事。不过，也有很多奥妙，人们不太清楚而已。或者说这中间，有些时候迷迷糊糊着了迷，去练，可能这中间效果不一定好。要在一种试验、实践探讨的精神下面去练，力求探讨它的科学性，力求要知其然，要知其所以然，甚至要知其所以然而为然的这么一种意识下面去探讨。当然也要考虑到，气功悟性的特殊点，那就比较好了。所以，关于风水、算命、看相、测字、摸福等等，这里我不想多说它。因为大家在海外探讨气功，而这方面的内容应当由多方面各自的人士去探讨。总之，我个人认为，气功不是迷信，也不是封建迷信。所以，其他的多种内容在这里不便去评判，不便去过多地说。如果说气功修炼到一定时候，确实有人可以从信息的感应，从预感功能，残留信息的回收，以及从多种功能方面如“五通”、“六通”来判断一些事情，预测一些事情，像天气预报一样地预测一些事情，这也是不奇怪的。当然，人也是有人的规律的。每一件事物都有每一件事物的规律，人在发展过程中间，生活过程中间的规律性的问题，古人很可能作过多方面的研究，包括气功资料上面可能也有人作过一些积累记载，那么，这些问题需要行家去研究它了。我们在这里重点探讨现代气功。由于我这儿还考虑我本身的特点，我在这里偏向于做气功科学实验，对其它略去不谈。
问:练气功为什么要讲“悟性”?
答:气功的“悟性”是比较重要的。但是，一般也不要去过分地强调它。虽然很重要，你太强调了，实际上你的“悟性”不够了。“悟性”，类似一种敏感性和一种良好的习惯培养。既要客观，既要注重科学，又要注重实事求是，又注重习惯的自觉的发展。要承前启后，不要轻易地、武断地否定任何一个气功现象，也不要盲目地过早地按自己的主观猜想、臆测地去肯定任何一个还没法解释、无法下结论的气功现象。但是，对每一个细微的、微妙的、玄妙、奇妙的气功现象，如果出现了，你就要直观地肯定这种现象，而不要把它轻易按猜测法去解释，认为是什么原因导致的。不要轻易这么去联想。即或你联想，要注意用善意、良好的思路去联想它，切不要用不良好的、吓人的、恐惧的、紧张的、迷信的、封建迷信的这一些思路去联想，那就不好了。比如象你身上出现一个影子，你就宁可就当影子对待，不要认为你是什么变的，是什么缠着你了，这就不好了。其实，这种影子是不奇怪的。很多反应都是不奇怪的。可以说，所有反应都是正常的。不要轻易忽视了这个“悟性”。要注意“正悟”，不要去“邪悟”。要从正面角度去直观地肯定所有现象，而不是去分析所有现象，即或搞科研，也要依赖于现代科学手段和现代科学理论，而不是单纯地去猜测、去臆想所有现象的内部原因。这是气功非常特殊的“悟性”问题，很多人士跟我做实验不容易配合好，也在这个问题上出毛病。每一个气功爱好者和每一个从事气功实验的协作者，都要注意“悟性”。这个“悟性”，非常微妙，可以说，它是主观上的良好的性格、多方面的知识的融合，以及在整个过程中要不断地提高一个人的素质。知识素质、人格素质、以及多方面的气功素质包括在内，那才容易把“悟性”做得比较好。但最彻底的悟性呢？吸取古人的讲法，应当是在“忘我”、“无为”,“恬淡虚无”下边去悟它。
总之，要没有私心，没有杂念，才能注意提高“悟性”。一带了私心杂念，就不容易在“悟性”方面琢磨出一些道理了。有人说，在有私有制的地方，就是不是私有制的国家，东方的一些国家，也有吃饭穿衣的一些个人的经济问题等等。总之，这些问题与气功“悟性”问题应该说不矛盾。一个人必要的生活条件与气功讲的“悟性”中间包括重德的问题来说，是密切地联系在一起的。它是在你最基本的立足的前提下面，去为他人做善事。但是，如果有时候需要你全部奉献，比如象西方人士很多朋友对基督教、天主教有兴趣，大家就要去领会《圣经》上面提示的。又如耶稣钉在十字架上面，他有一种精神境界，我们姑且不说这件事情本身，到底现在人能不能做到，就是这种精神应该去仿效。可以尽量地做到为天下人，为他人的健康、幸福谋福利，我们可以在需要牺牲个人的利益，甚至需要拿出你的生命的时候去牺牲，那么，你也不妨不要有私心，就是这个意思。但是，有时候你解决不了问题，又不能助他人把问题解决，你就要运用智慧去帮人，须知“匹夫之勇，不足为勇也”。要将整个知识、财富、知识能力、心力、善心结合在一起考虑这个“悟性”，那就比较全面了。我想，大家会在气功修炼当中，逐渐提高“悟性”的。何况现在大家应该说在这方面已经有不少体会了。比如象密西根的曹先生，参加健康班以来，他体会很多，他觉得“悟性”大开。还有曲先生，他也谈到他的心理变化很大，有很多东西可能他们体会更深一些。
问:气功层次如何提高?
答:气功层次的提高，按古代气功文化资料介绍来看，它与每人按自己的条件所从事的功德的积累是密切相关的，分不开的。认为“功德”越大，“福份”越高，气功功力、效应层次就容易提高；其次，古人认为，气功修炼可以出现“五通”、“六通”等气功功能或者叫特异功能。古人主张:功夫出现要会而不用。结合近代研究看，可以会而少用，会而慎用。也就是说要不断地积累能量，积累气功之气。做功德要尽量地用智慧和常人的方法结合做功德事情，不要纯粹地去用气功能的功力，不要在没有充足的气功功力能量或者说内气、外气这种因素下面，纯粹用气功功能去做善事。那就是说你有了特异功能，有个小搬运，你能搬一杯酒，那你搬一次你不能搬多次，功能消耗不容易提高，那就不好了。所以，从气功层次的提高，功力的提高来说，与功德有关系，也与气功修炼当中注重保护功力、保护气功内气有关。不要有意识地轻易耗损气功真气。同时，还要考虑到尽量用接近现代科学的头脑，科学的方法去修炼气功，要不断探讨它的科学性，甚至与仿生相结合，要综合利用多学科的手段来提高气功层次的修炼。
问:气功能开发智慧吗?
答:气功可以开发一个人智力，这是已经经过很多气功爱好者自身体会和科研项目证实的，有人观察，练功以后或练功中人士的脑电图、脑血流图等等发现，气功可以使人的脑供血增加，可使人的脑生物电增加，可以使脑细胞处在一种生命活动当中最佳的状态，可以使它减少疲劳，减缓衰老。除此而外，一个人的智慧就容易提高，记忆力、敏感性、综合性都可以增强。所以，开发智慧是比较明显的。
问:是否可以练气功练瑜珈功同时进行?
答:可以。瑜珈应当说也是气功的一个方面，或者说是一种形式，只是名词术语不同而已。不过你练不同的功法没有特别收获的时候，应当以一种功法为主训练比较好，不要在同一个时候一起练。在有体会以后，多家功法可以取长补短，在没有特别收获体会时，最好一种功法练一段时间，再练另一种功法，等练一种功法有点体会时再说比较好。
问:开车可否练功?
答:有的气功爱好者提到，在开车当中有气功态。很可能有的人会有的。但是需要揭示的是，不要有意在开车当中带比较强的气功态。无意识地出现要及时地调节，可以有一点意思没关系，意想小腹等等，轻松专注地开车，可敏锐地注意灵敏度。如果开车，那一定注意不要出现自发动功，意念上要控制。如果有自发动功的趋势，要尽快地找地方停下车来，反复收功，不能再开车。或者从事其它工作。在正式工作当中，不应去带自发动功。
编后记
练气功出特异功能，《严新九步功秘法》就是出特异功能的最好的功法之一。
实际上，地球上的生物都具有生命特异功能，人也不例外。人人都有非机械能的阴性功能，以便于在还没有出现机械能时，可以开展人与人，人与外界的信息交往而保证活命。以后人们会劳动，会使用工具了，阳性功能就出现和发展起来，“阳旺阴虚”，阴性功能逐渐被代替而潜藏起来。
阳极必阴。当阳性功能不能全满足人们的需求时，阴性功能稍一露头，立刻有人注意，这就是被刮目相看的人体特异功能。先天特异功能是一种应运而生的“先天气功”，它也使用意念，但不属苦练修持，而是在特殊的情况下被动地有意地激发产生的。
每一位读者在修炼该种功法时，须认真反复阅读理解之，切勿匆忙上阵，掌握不好分寸，以致出现偏差，或“走火、入魔”。故笔者再三强调几点:
1.循序渐进的练功，不可操之过急；
2.道德修养，积功积德，是日常的事。要有为他人而为、造福于民众的高尚情操，克制私欲、损人利己的恶习；
3.练出一点特异功能后，切不可乱吹虚，招摇撞骗，更忌用功夫害人，否则必遭恶报。以上所言，切勿作为耳边风，心诚则灵。这样才能早日出功夫，得道自在。
为了编好这本书，笔者作了大量的调查研究工作，并一直得到很多朋友的支持和帮助，在此向所有帮助和关心爱护我的朋友们致以衷心的感谢!
鉴于本人学识之限，恐有错漏之处，笔者真诚地希望广大读者朋友对该书提出热忱而中肯的宝贵意见，笔者定当恭候讨教。
郭周旭
一九九四年四月定稿于王朗山
现代科学主要是研究肉眼能看得到的东西，或虽然肉眼看不到，但可以通过科学试验证明存在的东西。然而这个宇宙中存在的东西中，肉眼看得到的以及通过目前科学试验能证明的东西只占极小部分，这个宇宙中90%以上的东西是肉眼看不见的，或现代科学试验也证明不了的东西——暗物质或暗能量。
这些暗物质或暗能量可以通过天眼看得到。拥有特异功能的人，就是开了天眼的人，只是天眼打开的程度有差别。天眼打开的程度越高，能力就越强。
神仙是真实存在的，神仙就是灵魂层次很高的、功能很强大的灵体，层次低的灵体就是鬼或魔，这也都是客观存在的。
修炼到很高层次的人，比如西藏的一些高僧，他们的能力已经达到神仙的层次了，他们可以任意转换自己存在的形式，可以由物质体的形式转化为纯能量体的形式，也可以由纯能量体的形式转化为物质体的形次。比如我们普通人从深圳到广州，坐高铁需要一个小时，而那些修炼到神仙地步的人，可以瞬间从深圳“飘”到广州，他是怎么做的呢？他通过某种功法，把自己的肉体变成纯能量形式，然后通过能量通道“飘”到广州，到了广州之后，再由纯能量形式变回肉体形式。
一位男子讲述他表哥养小鬼的经历：
某天表哥突然向我求助：“表弟，你快过来给我看看吧，我快被折磨疯了。”
表哥住在一个郊区村子里的一个三层小楼里面。他的马仔在村口接到我之后就直接带我去了表哥的房间，居然在地下一层。
进了房间就看到表哥瘫坐在一张沙发上，脸色蜡白，黑眼圈，红眼珠，完全没有我印象中表哥充满活力的样子。头发在蜡白脸的衬托下也显得有点发白，地上一地的烟头。
我走向里屋一间我自以为是厕所的房间。打开门之后看到里面的场景我马上又把门关了起来，然后回头难以置信的看着表哥大声地吼了一句:你居然在养小鬼？！
表哥好像被我吼声吓到了，低着头像个做错了事的孩子。我也和他交待过，不管你怎么想要发财，养小鬼这种东西千万碰不得，他答应的好好的，那个时候我才刚上大一，可能他觉得我年纪轻轻，危言耸听，并没有当作一回事，还是听信妖道之言，开始养起了小鬼!
表哥说08年的时候，已经开赌场半年多了，但是却没有想象中的那么好赚，赌场虽然不大，但是每日抽水也是一笔可观的收入，而他本来也是好赌之人，所得的抽水收入，也拿去赌。
输输赢赢，半年下来也没多少积蓄。偶尔听到消息说别的赌场都很好赚，而且从来都是只赢不输，赚钱特别快。
他就去向别的赌场负责人取经，请那人吃饭喝酒泡桑拿，然而那人说他在养小鬼，用小鬼开运。而且供奉很简单，还介绍了一个道士给他认识，他本来犹豫过，但是在金钱的诱惑下，还是没有坚持听我的劝解，请来了一个小鬼开始供奉，用以改变赌场运势……
起先一年多，好运连连，赌场门庭若市，赌客流连忘返，确实赚了很多钱。而且小鬼有求必应，供奉也很简单，每天九支香一碗清水，吃饭的时候，多加一副空碗筷即可。然而到了2010年的时候，小鬼好像没那么灵了。不但偶尔会让庄家输钱，甚至有的时候还会打翻吃饭的空碗。
我说那是因为小鬼长大了一点，你给的供奉根本就满足不了它。表哥说是的，他也去请教了那个给他请小鬼的道士。我说那个道士是不是说要开始血祭?
表哥看着我愣了一下然后点点头说道:对，那个道士说现在清水里面每天要加一滴自己的血，而且香火不在是一天九支，要十八只。
我点了点头，示意他继续说下去!
表哥说，他按照道士说的去做了，果然效果又和从前那样好了。但是没想到的是，过了一年多，到了最近，小鬼又开始闹了。吃饭不但经常会打翻碗，而且还直接打碎。不仅仅如此，还经常会出现在他身边让他看到!
我点了点头说道，这么快，是不是你要求太多了，要不然不会反噬这么快的，表哥也点了点头没说话……
——黄丽娟随笔
