中国历史上，能做到立德、立功、立言“三不朽”的圣人，只有两个半:孔子、王阳明、曾国藩(半个)。
王阳明（即王守云）(1472年10月31日-1529年1月9日)是一位深通兵法的军事天才，多次在国家出现内乱的危急关头挺身而出，平叛止乱。他以文官掌兵符，上马治军，下马治民，集文韬武略于一身，做事智敏、用兵神速、护国安民、力挽狂澜，堪称国士无双;他又是一位诗文高手、书法大家。
王阳明一生的命运十分坎坷。不过这也使他集立德、立功、立言于一身，人称“真三不朽”，实现了古今圣贤的最高人格理想。
王阳明的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想，彻底改变了明代中叶以后中国哲学思想发展的整体格局，其学术思想传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，成为具有世界影响的伟大哲学。
日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。
——孙中山
王阳明对儒学所做贡献同德国的马丁·路德对基督教所做的贡献一样深刻;在理论和实践这两个方面都闪耀着灿烂光芒的儒学宗师，中国历史上唯有王阳明一人。21世纪将是王阳明的世纪。
——[美]杜维明
（接上）
这时，都察院左都御史吴廷举提议，让两京官员统一上书，各陈所见，以备采择。于是论辩双方再次上书展开论争。朱厚熜却只对张、桂等人的奏疏表示肯定和赞赏，反对方的奏章一概不看，扔在一边。
他敕令礼部，均按桂萼所奏彻底推倒重来的方案执行。礼部尚书汪俊一再以各种理由抵制也无用，无奈之下他辞官而去。朱厚熜也不挽留，让礼部侍郎吴一鹏代署部事，一切按他的旨意来办。
哪怕群臣二百多人黑压压地到左顺门跪伏哭谏，也没能扳回局面。朱厚熜命锦衣卫连捕吏部员外郎马理等一百三十多人下狱，其余的人把姓名记录下来，强行驱散。朱厚熜大笔一挥，诏令四品以上官员夺俸，五品以下官员廷杖，结果翰林院编修王相等十七人被活活打死。杨慎、王元正因带头闹事，被发配边荒，遇赦不宥。内阁大学士毛纪、石瑶则致仕而去。
嘉靖三年(1524年)九月，朱厚熜下诏改称孝宗为“皇伯考”，昭圣皇太后为“皇伯母”，追尊兴献王朱祐杬为“皇考恭穆献皇帝”，母蒋氏为“圣母章圣皇太后”。桂萼、张璁因为上书有功，被调到京城，位极人臣，成为炙手可热的内阁大学士。席书就任礼部尚书，方献夫当上吏部尚书。唯独黄绾因事忤逆朱厚熜，最终只为南京礼部侍郎。
经过“大礼议”事件后，朱厚熜由当初受到相权和后宫双重压制的傀儡小皇帝，逐渐成为主导朝政、大权在握的实权天子。此后，没有什么力量能制约这位嘉靖皇帝，他也逐渐变得独断专行、刚愎自用。
嘉靖七年(1528年)六月，朱厚熜命人编纂《大礼集议》和颁布《明伦大典》，对杨廷和等人强迫自己认弘治皇帝为父亲的言行做了严厉批判，把自己的相关谕旨及支持自己的大臣的奏疏汇集成册，颁布天下，让全天下人知道自己对孝道的坚持，知道那些反对自己的大臣的言行是多么荒谬!
为时三年的“大礼议”，以嘉靖皇帝朱厚熜获胜告终。“大礼议”原本是君权与相权的权力争斗和冲突，也是程朱理学与阳明心学的一次正面交锋。那么在“大礼议”事件中，王阳明的态度如何呢?
王阳明受封“新建伯”
当王阳明在余姚讲学时，有弟子问他对“大礼议”的态度，他没有回答。有一天夜晚，他坐在池塘边，忽然想到“大礼议”，于是写了两首诗。
第一首为:
一两秋凉入夜新，池边孤月倍精神。
潜鱼水底传心诀，栖鸟枝头说道真。
莫谓天机非嗜欲，须知万物是吾身。
无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘?
第二首则为:
独坐秋头月色新，乾坤何处更闲人。
高歌度与清风去，幽意自随流水春。
千圣本无心外诀，六经须拂镜中尘。
却怜扰扰周公梦，未及惺惺陋巷贫。
显然，诗中“莫谓天机非嗜欲，须知万物是吾身。无端礼乐纷纷议，谁与青天扫旧尘”这几句已经表明了王阳明的态度。他认为天理当出于人情，世间万物与人心是一体的。那些“大礼议”中出现的各种陈腐偏见，应当一扫而光。简言之，朱厚熜对亲生父母的孝心应当得到尊重，他完全可以尊自己的亲生父亲为皇考。
还有一件事能直接证明王阳明的态度。他的弟子陆澄问王阳明，“大礼议”到底谁是谁非。王阳明说:“父子天伦不可夺，皇上孝情不可遏，众多大臣的话未必是对的，张、桂诸位大贤的话未必是不对的。”这已是明显表态，他和张璁、桂萼的观点是一致的。而席书和方献夫在向朱厚熜上书时，也是根据王阳明心学观点做出的判断。
尽管王阳明心学在“大礼议”中发挥了重要作用，王阳明却从来没有上书直接表达过自己的观点。他表现得似乎有些超然物外。这一点或许让一度孤立无援的朱厚熜不太满意。他原本是对王阳明寄予厚望的。
朱厚熜还在做藩王时就听说过王阳明，并暗中认定他将是抗衡杨廷和的最佳人选。
嘉靖元年(1522年)，朱厚熜登基后，对王阳明平逆剿匪的功绩赞不绝口，还当众质问:“这等人才为何不用?应立即召他入京。”还急忙下诏，称如今朝廷正是用人之时，让王阳明“驰驿来京，不得迟疑”。
可是，朱厚熜并未如愿。王阳明走到钱塘，当时地位正如日中天的杨廷和就让人去通知他:国丧期间不宜进行封赏事，王阳明立即回南昌履行江西巡抚之职。杨廷和还擅作主张，免去王阳明南赣巡抚的职务，由他指定的人选担任。后来又让吏部将王阳明调任南京兵部尚书。
事实上，杨廷和与王阳明心生隔阂已经不是一天两天了。在杨廷和眼里，王阳明是前任兵部尚书王琼所推荐的人，如今王琼被排挤出去了，王阳明自然也不能再用。何况这王阳明还另搞一套心学理论，也让笃信程朱理学的杨廷和感到不快。当然，杨廷和更深知朱厚熜急调王阳明的用意，无非是要找个得力的援手，牵制现在以他为首的内阁。就凭这一点，他就不会轻易为自己平添一个对手。
但是王阳明的名气和功绩确实摆在那里，说是众望所归一点也不夸张。朝廷对于他平定宸濠之乱的战功总要有个说法。
老谋深算的杨廷和为堵住天下人之口，便对随王阳明平叛的一些有功将领进行了封赏。伍文定升都察院左副都御使，将乔宇调到北京任职。最后，封王阳明为光禄大夫、柱国、新建伯，世袭，岁禄一千石，兼领南京兵部尚书一职，并赐建“新建伯府第”于绍兴。此外则一律不赏。
王阳明却向朝廷上书，将追随自己在前线建功的将士们褒奖一番，要求封赏这些有功之臣。他还推辞对自己的封爵升官，称要回老家余姚侍奉老父。
父亲王华已经七十七岁高龄，得知王阳明回家，顿时喜笑颜开，问长问短。他早听说儿子率兵平灭了朱宸濠之乱，极为高兴。这么多年来，他亲眼看着儿子从一个叛逆少年成为文武兼备、功勋卓著的栋梁之材，内心深处充满了欣慰和喜悦。
朝廷封新建伯的诰命送达这天，正是父亲王华的生日。亲朋齐聚，个个喜气洋洋。王阳明服蟒腰玉，献杯庆贺。
等宣旨的官员一走，王华却皱着眉头对王阳明说:“当宁王起兵谋反时，我以为你这一次是必死无疑了，但你却没有死;当你举兵与宁王对阵时，我以为这件事极难，但你最终取得了成功;当朝中奸臣对你大肆诬陷时，我以为灾难就在眼前，没想到现在却给你加官封爵，我们父子仍能团圆欢聚一堂。不过，世上的事，往往是盛极必衰、祸福相倚。加官封爵，虽然是一件幸事，但也值得畏惧啊!”王阳明听后，当即对父亲行跪拜之礼，说:“父亲大人的教导，儿子一定牢记在心，不敢忘怀!"
第二天早晨，王阳明对门生们说道:“昨日蟒玉，人谓至荣，晚来解衣就寝，依旧一身穷骨头，何曾添得分毫?因此我知道荣辱原不在人，人却自迷。”
他还吟诗一首:
百战归来白发新，青山从此作闲人。
峰攒尚忆冲蛮阵，云起犹疑见虏尘。
岛屿微茫沧海暮，桃花烂漫武陵春。
而今始信还丹诀，却笑当年识未真。
在明代，有爵位的人的朝冠异于别的朝官，官帽上面有丝织物下垂到耳朵上。王阳明后来入朝谢恩，有同僚看到了他的朝冠，语带嘲笑地说:“你的耳朵上有垂下来的丝帛，难道是因为耳朵冷吗?”王阳明幽默地一笑说:“这哪里是我的耳朵冷，而是你们的眼睛热罢了。”
嘉靖元年(1522年)王华去世。他是个典型的儒家知识分子，一生为人谦逊宽厚，善恶分明，谨守节操。他曾经为儿子的成长操碎了心。如今王阳明功成名就，还学有建树，可以说远比他这个当父亲的有出息。父亲的去世给了王阳明重重的一击。在王阳明内心深处，父亲是他最崇敬和爱戴的人，哪怕是在外带兵征战，也无时无刻不在挂念着父亲。
就在王华离世前的最后一刻，朝廷使者到达余姚宣读圣旨。原来朝廷收到了王阳明的奏疏后，感到还是要做出论功行赏的姿态来。于是将阳明的父亲王华、祖父王伦、曾祖王杰三代都封为新建伯。食禄一千石，荫封三代。
然而，这个新建伯没有铁券，也没有岁禄，仅仅是一个空头的爵号。即便如此，也让老人在病中获得了一丝安慰。王华在病榻上强撑着要下床，说:“我们王家对朝廷不能有失礼之处，快扶我起来。”使者走后，王华还一再问王阳明:“有失礼的地方吗?”王阳明回答:“父亲，您做得很好，没有任何失礼之处。”王华这才安心地点点头，含笑闭目而逝。
孝心至深的王阳明顿时陷入巨大的悲痛之中，在父亲灵前号啕大哭。往昔少年时的诸般情状一一浮现在眼前，当年父亲严厉的呵斥现在都透出一种无法言说的美好。
由于过于悲痛，王阳明大病了一场，病中还喃喃地呼唤着父亲。养育教诲之恩，此生难忘。接下来，王阳明在家守孝三年，后来守孝期满，因受猜忌也未能入朝。王阳明在家乡待了六年之久。
这是他一生中最为清闲的日子。当时，“大礼议”起，朝中闹得沸沸扬扬，不可开交。王阳明采取了超然态度，一心读书悟道和讲学。
居越讲学:破山中贼易，破心中贼难
这个时候的王阳明无论学术还是事功，都已成为名副其实的当世第一人。
此前，王阳明在短短几年里，剿除南赣地区匪患，平定宁王朱宸濠之乱;同时设立新县，改革税制，可谓事功隆盛。无论朝野，他都享有巨大声望和威信。在民间，老百姓甚至认为他是神仙下凡拯救百姓的青天。
王阳明在南赣时，曾经出现黎民百姓感其恩德沿途叩拜，还建起立有王阳明雕像的祠堂。偏远地方的村民甚至还把他的雕像同自己祖先供奉在一起，以时时朝拜，香火不绝。
尽管事功显赫，但是王阳明内心深处并没有把建立事功作为毕生最大的追求，而是致力于心学理论的思考与探索方面的进一步深化，追求道德修养和人格的完善。王阳明在给朋友的一封信中说:“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠疫，何足为荣?若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”
关于如何破“心中之贼”，曾经流传着一个经典故事:据说王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个大盗。这个大盗面对各种讯问十分抗拒，冥顽不化。就算王阳明亲自审问他，他也是一副死猪不怕开水烫的架势:“要杀要剐随便，就别废话了!”
王阳明于是说:“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说:“脱就脱!”
过了一会儿，王阳明又说:“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”
大盗仍是不以为然的样子:“光着膀子是常事，没什么大不了的。”又过了一会儿，王阳明又说:“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”
眼看这场脱衣表演快要进入高潮，那强盗头目却慌忙摆手:“这可使不得!万万使不得!”
王阳明开始因势利导:“有何使不得?你死都不怕，还在乎一条内裤吗? 看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!看来我还是可以跟你讲道德廉耻的。”
至此，大盗彻底折服，乖乖地认罪服法。
山中之贼，只要深得兵法要领，就会攻无不克;而“心中之贼”则比山中之贼更加难以破除。一个人战胜自我需要巨大的勇气、毅力和反省精神。所以，收拾人心、重建良知比事功更重要，也更困难。在上面这个事例中，王阳明就用这种“脱衣法”帮助强盗实现了致良知。
回到家乡绍兴余姚后，王阳明决心完成破除“心中之贼”的任务: 要把自己所学、所思、所悟教授给弟子们，让人人“心中有个定盘针”。
王阳明在家乡绍兴开始讲学，得到钱德洪、王畿、王艮等众多弟子的拥戴。这个时候，王阳明的心学体系越来越完善，因材施教的教学方法也越来越娴熟。有一次讲学，很多弟子在认真倾听。其中一个人起身向王阳明求教:“良知有颜色吗?如果有，它是红色还是黑色的?”王阳明和其他弟子闻听都笑了。
王阳明便幽默地回答说:“当一个人刚刚开始认识世界的时候，良心没有丧失，那个时候，良知是红色的。如果一个人良心全部丧失，那么良知就是黑色的。”
人们听了都不禁会心一笑。这样通俗易懂的讲法，让来听他讲学的人越来越多，他的影响力也越来越大。这既因王阳明传奇般的事功业绩和人格魅力，又因他超凡脱俗、启人心智的心学理论具有一种强大的吸引力。一时之间，求学者接踵而至，震动朝野。
王阳明讲学的盛况引起绍兴知府南大吉的注意，他多次前往聆听王阳明讲学。他还下令让山阴县令把稽山书院修葺一新。嘉靖三年(1524年)，王阳明受南大吉之邀，在稽山书院开始讲学。一听说王阳明在稽山书院，无数士子操着不同的方言，从天南海北赶来。绍兴城内人头攒动，摩肩接踵。杨汝荣、杨绍芳等人来自湖广，杨仕鸣、薛宗堂、黄梦显等人来自广东，王艮、孟源、周冲等人来自直隶，甚至连海宁年近古稀的诗翁董萝石也拄着拐杖、抱着诗卷三步一歇地赶来了。
由于前来求学的人太多，一时之间四方学者都在王阳明居所周围聚集而居。在天妃、光相等寺庙中，每一个僧舍经常要住几十人。夜晚床铺紧张，大家便轮流睡觉，还常常一起唱歌助兴，歌声响彻夜空。在南镇、禹穴、阳明洞等地，不管路途多远，都有求学的人居住。每天王阳明开始讲课时，整间房子被数百人围得水泄不通。有的人实在没有立足之地，只好单脚站着听，后来都听入了迷也就忘了累。就这样，春夏秋冬，月无虚日，王阳明送走了一批，又有一批紧随而来，有人在这里听讲达一年之久，人多得让王阳明连名字也记不清了。每当告别时，王阳明常感叹地说:“虽然分别，但总不会超出天地之间。如果有共同志趣，我也可以忘掉你们的容貌了。"
王阳明的心学理论和开坛讲学遭到了朝中一些人的反对。御史程启充、给事毛玉、首辅杨廷和就上书皇帝说:“王阳明的理论都是伪学，与朝廷提倡的主流学术格格不入，应该予以取缔。”就连绍兴知府南大吉在考察政绩时也被人故意刁难，朝中权贵恼怒南大吉给阳明讲学大开方便之门，借故将他罢官。南大吉不以为意，回到陕西老家自己开书院传播心学，还写信给王阳明，深以不能追随门下为憾，对于被罢官一事只字不提。
王阳明的弟子陆澄当时正担任刑部主事，就想挺身而出为心学讨回清白，却被王阳明制止。王阳明微捋着胡须，淡定地对陆澄说:“今天下讲学之风盛行，此乃大势所趋。而反对我讲学的必是怨恨我的人，他们空发言论，就是要激我愤恨，卷入旋涡中。而我偏不予理睬，谣言终会灭亡，这些反对者也终会散去。”
果然不出王阳明所料，不久后反对心学的人就偃旗息鼓了，而前来听王阳明讲学的人反而越来越多。
面对如此众多的弟子，怎样才能一一传教，答疑解惑呢?王阳明想出一个简单易行的办法:每次新来的人，先由钱德洪、王畿这样的高阶弟子传授入门之学，等到略有所成，再由王阳明亲自传授。这样一来，教学效率倍增，影响力更大了。
嘉靖三年(1524年)八月中秋，明月朗照，清光团团。王阳明与弟子们在绍兴城内天泉桥边的碧霞池举行了一场宴会，共度中秋佳节。酒过半酣，一帮文人墨客免不了歌诗助兴。于是，众弟子踊跃参与。一时间弦歌四起，或吹箫，或弹琴，或击鼓，或歌唱，或投壶，还有的亦哭亦笑，涕泪满面，颇有些狂放不羁，任情恣意。
王阳明望着敞开心怀、手舞足蹈的弟子们，心中油然生起一种满足感，随口而诗：
处处中秋比月明，不知何处亦群英。
须怜绝学经千载，莫负男儿过一生。
影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。
铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。
这一刻，王阳明想起了《论语》，想起了曾点。在《论语·先进》篇中，孔子问他的四个弟子有何志向。曾点的志向是在暮春时节，和五六个大人、六七个小孩，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，再一路唱着歌回来。而孔子赞成曾点的想法。
是的，这种快乐王阳明也体会到了。他和弟子们一起饮酒赋诗，载歌载舞，忘记了一切忧愁烦恼。
宦海沉浮，几度征战，这可以说是王阳明平生最惬意的时刻。
嘉靖四年(1525年)十月间，在王艮等弟子的努力下，阳明书院在越城西郭门内光相桥之东建成，为广居博学之士提供了便利的条件，成为阳明学派传道授业的重要场所，经常举办一些讲会活动。王阳明还专门制定了讲会的条约，要求主讲人学术地位平等，争论自由民主，每个人都可以自由发言，讲完后别人也可以站起来反驳。这无疑为每一个人提供了畅所欲言的机会。
在这个时候，王阳明提出了“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，他的心学理论更趋完整。王阳明在传授知识的过程中，经常教导弟子要注重知行合一，并且指责当时政治风气和学术风气败坏的现象。
从正德十六年(1521年)九月到嘉靖六年(1527年)九月，王阳明专门从事教育整整六年，培养了一大批学有所成的弟子。其中浙中的钱德洪、王畿、陆澄、黄宗明，江右的邹守益、欧阳德、陈九川、何廷仁，北方的南大吉，南中的黄省曾，楚中的林信，泰州的王艮等都成了阳明学派支系的开创者。
不仅如此，王阳明还写了许多篇著作流传于世,《传习录》由原三卷增至五卷,《文录》四篇亦刊行于世，多篇理论著作如《稽山书院尊经阁经》《亲民堂记》等也广传于世。
当年王阳明为父亲守丧三年期满，按照惯例，朝廷应当召他回京，官复原职，但朝廷却对他不予理睬。弟子黄绾多次写信给朱厚熜推荐王阳明复出。席书则向朱厚熜直言对王阳明的推崇:“生在臣前见一人，曰杨一清;生在臣后见一人，曰王守仁。”方献夫亦言:“定乱济时，非守仁不可。”时为内阁大学士的张璁、桂萼也站在王门弟子这一边，要求朱厚熜起用王阳明。
但是，朱厚熜这时对王阳明的态度却变得暧昧起来。是啊，那样热闹的“大礼议”，连人微言轻的张璁、桂萼都不惜以命相搏，这个号称“心学大师”、功勋卓著的人物竟然没有发声。更令朱厚熜忌惮的是，王阳明独创心学，并到处讲学，广收门徒，声势和影响力不可小觑，这也让自诩为饱学之士的朱厚熜感到不快。
朝廷一直不闻不问，直到王阳明闲居六年后。
到了嘉靖六年(1527年)，两广的思恩州、田州两地的两名少数民族首领卢苏、王受起兵造反，两广总督姚谟束手无策。身处京师的明世宗朱厚熜一筹莫展，已向广西派兵三次，大将也派了五六名，却一再丧师失地、损兵折将。
有道是“家贫念贤妻，国乱思良将”，愁眉不展的朱厚熄突然眼前一亮，想起了王阳明。这王阳明神机妙算，用兵如神，就像一把锋利无敌的宝剑雪藏了六年，现在正是拔剑的时候啊!于是，朱厚熜下旨，让王阳明恢复官职，兼领左都御史，总督两广、湖广、江西四省军务。圣旨中的措辞非常强硬:该剿该抚，该杀该放，任凭你王阳明处置，只是不得推辞，务必平定思田之乱。
就这样，王阳明不得不告别读书讲学的生活，重新走上戡乱平叛的征途。
此时的王阳明已五十七岁，过度的操劳已使他两鬓斑白，身体每况愈下。
一天晚上，已是夜深人静，王阳明仍伏案著书，忽然一阵剧烈咳嗽，王阳明只好停笔歇息-一血!丝绢上分明是殷殷血迹，这已是第二次吐血了，王阳明只好请大夫来医治。医术高明的大夫为王阳明开了一大堆中草药，临行前还千叮咛万嘱咐:“千万别累着，多休息，否则就无药可医了。”
王阳明这回是真的不想复出了。他本来就身患肺结核，远谪龙场又让病情加重。所幸大难不死，又为朝廷四处平乱剿匪，再加上平日里研学深思，诲人不倦，身体早经不起这般昼夜忧劳，眼见着咯血频率日甚一日，终于卧床不起。
就在这时，王阳明接到了再次让他披挂上阵的圣旨。以天下为己任的胸怀和担当早就融入了王阳明的灵魂之中。他毅然决定奉诏，再一次强撑衰弱之躯挂帅前往广西。
临行前，弟子们沿江相送，络绎不绝。一路上，慕名而来的人隔岸远望，只求一见。其中官至礼部侍郎的徐樾一路从贵溪追到余干，追随王阳明的座船跑了几十里地，如信徒朝圣一样虔敬，希望能和王阳明见面。
王阳明见天快黑了徐樾还没有半点歇脚的意思，就让船夫停船。徐樾见状，满心狂喜，就着岸边跪下来要求入王门求学。王阳明被感动了，让他上船同行。徐樾还处于心学入门阶段，自己却确信在静坐中悟得了阳明心学。王阳明让他举例说明心中的意境。徐樾连举数种,王阳明都说不对。徐樾举了十几个，已无例可举，十分沮丧。王阳明指点道:“你太执着于物。”徐樾则一脸茫然。
王阳明指着船里的蜡烛说:“比如这个蜡烛，光无所不在，但不可以只以为烛上的光才是光。”
徐樾还是不明白。王阳明在空中画了个圈说:“这也是光。”接着又指向船外的湖面说:“这也是光。”
徐樾渐渐开悟，兴奋地说:“老师，我懂了!”王阳明笑着点化他:“不要执着，一定要记住光不仅仅在烛上。”于是，徐樾拜谢而去。
船至吉安，登陆休息。然而，下榻的驿站早就被久候的人群包围。王阳明强打精神，为三百多名学子讲了最后一堂课。
诸生彭簪、王钊、刘阳、欧阳瑜等三百多人听他讲学，王阳明站在临时的讲台上演讲，强调道德修养功夫“只是简易真切，愈真切，愈简易;愈简易，愈真切”。人们听得入神，无不信服。当走下讲台时，王阳明却感到一阵头晕目眩。接下来的几天里，王阳明疲惫不堪。一路奔波忙碌和讲学，五十七岁的王阳明身体已经吃不消了。
此后，一路上的老百姓知道王阳明又要为民除害，激动地夹道欢迎。行至南昌时，全城老百姓早已把王阳明当圣人一样爱戴供奉。大街小巷挤满了人，纷纷来拜见王阳明，几次都因百姓太热情而导致军马不能前行。南昌百姓拥上街头顶礼膜拜还不尽兴，王阳明只好端坐于衙门，让百姓东进西出，排队瞻仰。
最后，王阳明不得不请他们都回去，这样才能加快行军，早日平灭广西之寇。自古以来，能受老百姓如此爱戴的人，恐怕并不多啊!此后，王阳明前往思恩州和田州，许多学生沿途求见。由于军情紧急，他无法一一满足他们的要求，只得答应大家等班师回来时再见。只是，他没想到这一去却成了永别，再也没能回来。
（待续）
有些事情没有绝对的对错之分，朱厚熜之所以能当上皇帝，是得到恩宠的结果。得到这样的殊荣，应该适当让步报恩，比如认朱厚照为亲哥哥，认朱厚照的父母为父皇母后，如果朱厚照不答应这个条件，当初肯定不会选他接替朱厚照当上皇帝。
朱厚熜相当于钻了一个大空子，因为在挑选他之前没有明说，正式让他登基之后，他明确拒绝认朱厚照的父母为父母，他只认自己的父母为父母。大多数大臣肯定是不接受的，这相当于过河拆桥，只有两个在官场特别失意的官员觉得遇到了一次升官发财的机会，于是上奏疏极力夸赞新皇帝的主张，这就是持续三年的“大礼议”事件。
那些跪伏哭谏的大臣受到不同程度的惩罚，其中有17个大臣被活活打死，这个13岁的朱厚熜也真是一个狠人。“大礼议”事件之后，这位只有十几岁的小皇帝，渐渐地成为一位独断专行、刚愎自用的皇帝。这位小皇帝跟朱厚照是两个极端的人，他并不认为自己能当上皇帝是被恩赐的，他认为自己当上皇帝是理所当然的。
这个“大礼议”事件中，王阳明不会反对新皇帝的主张，但也没有发表言论支持新皇帝的主张，这让新皇帝对王阳明有些不爽。
王阳明是一个非常聪明的人，王阳明其实是暗暗支持新皇帝的主张的，但如果他发表自己的观点，一定会受到很多人的人身攻击，他没有必要给自己自寻烦恼。
事后有弟子问王阳明的态度，王阳明说：新皇帝孝敬自己的父母是可以理解的，报答来自别人的恩宠也是应该的，众多大臣的话未必是对的，张璁、桂萼的观点未必是不对的。
“王明心学”在“大礼议”事件中发挥着重要的作用，但朱厚熜还是对王阳明不满，因为他期待着王阳明做明确的表态，但王阳明太超然物外。
做人必须做一个正值的人，但在错综复杂的权利纷争中，不可以太极端，得学会走中庸之道，否则很可能不知道什么时候被人捅上一刀。
中国人普遍不能像欧美西方的人活得那么洒脱，因为历史不一样，中国人的集体潜意识跟他们不一样。
