两千年前的西方灵魂和当代中国肉身人对话实录
(长篇纪实文学)
作者： 高耀峰
高耀峰：人死后灵魂到底还存在不存在？我的答复是：百分之百地存在。笔者自从2005年起，有因缘结识这样一起全世界罕见的灵魂附体事件：附体的灵魂是二千年前的罗马大帝恺撒大帝的三王子，于30多年前(1974年)附体于中国甘肃省永昌县妇女李金兰身上后，于2005年开始借李金兰之口讲述其二千年前奉父王之命侵略中国，历经三年战斗，最后全军覆灭的经过。全部讲述有录音，笔者历时三年，整理成书，已在台湾公开出版。
联系作者高耀峰电邮:gaoyaofeng@sina.com手机：13893229409
《两千年前的西方灵魂同中国当代肉身人对话实录》(以下简称对话录)一书介绍，古罗马恺撒大帝的三王子及其军师的灵魂、分别附在甘肃永昌县城关镇一个叫李金兰的中年妇女及她女儿张花花身上,假李金兰母女之口向高耀峰讲述了二千年前他们从遥远的欧洲带兵侵略中国及全军覆没的经过。这不是天方夜谭，这是有十多盘录音带和经有关专家学者、宗教高僧等人证明，可供世界各国研究者们反复核查的事实。
高耀峰：陕西宝鸡人。1951年生，大学毕业，先从军，后入警。曾供职甘肃省公安厅，三级警监。其中从事公安侦察、宣传工作27年。业余从事文学创作，先后发表约400万字散文、报告文学、小说作品。
中国通俗文艺研究会理事,中国作家协会会员,纪实文学作家,中国甘肃省公安厅高级警官。
高耀峰作为一个纪实文学作家、高级警官,活跃于中国警察文化线上的一支响笔，其职业道德和作家严肃人格驱使，为了证明他不是空穴来风，他将他与三王子的录音带刻盘复制，长期保存，为一切探索鬼魂现象的热心人和追询书中内容真假的人提供证据。他希望得到各国研究神秘现象的机构、佛教团体及研究灵魂的专家学者们的验证，也希望引起相关出版界重视。
（接上）
现在，笔者五六人终于见到了无论是鬼魂三王子、军师、还是肉身人李金兰、花花他们都共同十分尊重、多次提到、完全服从的两位师父，笔者十分欣喜。两位师父对人热情，见多识广，又十分健谈。从圣容寺历史、现状到佛教教义、佛理，他们经见的当地许多不可思议的奇异事件，及他们见过的全国的许多奇异事件，和永昌这地方存在的关于许多罗马、蒙古、高昌国、西路红军等等的魂灵的事情讲了许多许多。我们感到十分稀奇、新鲜，极解饥渴。可讲得太多，又是漫谈闲聊式，笔者无法全记，只记住了一件比较具体又和特异功能有关的事情：
1999年，两位师父去东北佳木斯。当地一位女通灵者找到他们。告诉两位师父说，她收到一个信息，最近有一次矿难，要死几十个人。她去找恐怕人家不听，让两位师父去说说，设法避免。因为他俩是公务员出家，身份好，又是外地人，俗话说外来和尚好念经嘛。兴许人家还听。两位师父就去找该矿的矿长，告诉了这件事，让设法避免。谁知矿长热情地接待了他们，也信他们讲的可能是真的，却对建议他们花钱采取措施不以为然。竟说：没有什么了不起。万一死了人，一个人也就是赔个三四万元就打发掉了，无所谓。只过了一周，这个矿果然死了二十几个人。
两位师父陪我们吃了斋饭，就去为群众做法事了。上车前吩咐我们，若下午不想走，就随便在两边山上转一转。若晩上还不走，就等他们回来，晚上好好聊一聊。
我们当即决计晚上不走。这么远来采访，两位师父热情、博学、健谈，我觉得很投缘，所谈正是我们想听，机会难得，一定要多收获一些。况且这里有住的地方。
下午，天阴了，正好为我们爬山提供了舒适的气候。在爬山的过程中，我们见到了十几位信徒，攀谈起来。原来他们分别是从兰州、张掖来的。兰州来的有的是工人，公务员，有的是政法干部。张掖来的一对青年夫妇是军人。他们有的已连续几年每逢长假都到这里来了，既是拜谒，又是旅游休闲。
我们采访写书的消息在寺院早不胫而走。在寺院的当地外地的居士当天很快全知道了。所以在闲聊中，一位谭姓居士告诉我们说，中午吃完饭，在从厨房返回客厅的路上，她们和师父一起从厨房往回走，她问师父打算接受不接受我们的采访？师父说：“观世音菩萨已告示我说，他们干的是一件弘扬佛法的功德事，要尽量满足他们的要求”。
我们间接地听到这个消息，自然是十分高兴，我信心大增。
晚上吃过饭，我们都聚集到白天我们坐过的会客室闲聊。七点钟天还大亮，可人们都不约而同地涌到这里。兰州张掖的二三十位客人们已在这里住了几天了。每晚必在这间屋子听师父们讲经说佛。
我们一进来，那些早到的居士们自然把最好的位置让给我们。我们就和师父相对而坐，中间仅有茶几相隔，这是听师父们说话的最佳位置。
屋里所有的能坐人的沙发、小木凳、沙发扶手上全坐了人，包括我们五六人，李金兰四人，师父三人，融愿，屋里至少挤了有三十多人。
闲话几句，德元师父郑重地宣布：“今晚上咱们开一个特殊的会，这个会名叫‘两千年前的古罗马灵魂和现代人对话会’。让你们大家都验证一下，灵魂是否存在。并尽可能地满足你们的要求。”
我感到非常振奋和新鲜。同时也感到从未有过的庄严。所有人，当然除过师父和李金兰、花花他们，都正襟危坐，等待这个时候的到来，等待灵魂们下凡，我们好在昨天已与三王子二王妃“见”过一面了，而那些从兰州张掖金昌来的男男女女(女人稍多)都是第一次亲临这样的场面，他们紧紧相挨地坐着，大气不敢出，无人走动地恭敬地等待着。
第七章 两千年前古罗马灵魂和现代人对话会，我从没有见过这样新鲜、庄严、 离奇的人鬼同处的场面，神仙鬼魂真的也吵架， 我的灵魂在这个晚上彻底被清洗
说真的，这一辈子开过无数次会议：传达文件会，斗争会，批判会，学习会，研讨会，工作会，通报会，采访会，联欢会、酒会，等等。会议场面有大有小，多数是我听会，也有少量我唱主角的会。然而，可像今天晚上这样新奇的会议真的没有见识过。这个会由德元德光两位师父主持，陈教授提问，我和小朱两人记录。李金兰、花花的角色不变。
陈教授问话的主题就是围绕“只有物证才能证明罗马三王子落脚此地”而进行的。考证一件历史事实，除过文字记载，最重要的就是物证了。而在没有文字记载，只有神灵开示的情况下，物证就是唯一的证据了。因为，物证会让所有人信服，而神灵开示，只有一部分人信。所以，陈教授极力想尽快找到证据，甚至有点急功近利了。
笔者曾写了数百万的纪实作品，采访过无数的各种人，靠一支笔记录，似乎从未失手，自信心很强，我一直拒绝用录音机，认为这东西整理起来麻烦，凭我的书写速度和记忆力，什么样人的讲述都可以不走样的完全记下来。可当今晚上要记录这些高功大德、魂灵、神灵、教授的对话时，才知我的那点功夫太不行了。他们说的很快，魂灵们又很健谈，花花的附体翻译得十分干净利落。这时候我才感觉，我记不下了，若有个录音机还是好。不得已只有捡重点了。尤其当讲到比较抽象而深奥的佛理时，由于自己功力不足，干脆无法记录。糟糕的还有，由于我记得太快，其中写下的个别字我在后来整理时自己怎么也认识不了，追忆不起来了。
也许是今天的场面过于隆重，张花花的附体也就是三王子的军师本来已由德元德光师父超度到西方极乐世界了，他临走时给花花留下了翻译的功能。一般翻译，都是花花自己翻，而今天，他也来了，亲自翻译。
话题当然是由师父提起：“融解已被我们超度到西天去了。而融戒也就是三王子不愿意走，执著心太重，对他当年的死耿耿于怀”。
(为了叙述简便，不再重复“李金兰的附身”如何说之类话，凡三王子、军师所说，均是由李金兰口述，花花翻译的---作者注。)。
融解说：“三王子跑来跑去不愿往生转世，到处讲他的事，只求一个圆满的结果。他有三个目的：第一，他附到李金兰身上已整整27年，害惨了她们，至今李金兰一家生活十分贫困，他觉得对不起她们母女，他想使她们窘迫的生活得到改善；第二，他觉得他对不起他手下的战士。他自己倒无所谓，最主要的是牺牲的罗马将士要有一个归宿。他真的希望师傅帮帮他。当时出罗马时三十万大军，结果一个也没有回去，多数牺牲在路途中。所以他的第三个目的是要让世人为我们建造一座祠堂，而且要求漂亮庄严，使他们有个栖息之地，也让世人明了这件事情，了却这些罗马将士的心愿。”
德元师父说：“我看融戒（三王子）执著就执著到这里。建好祠堂他就更不愿意走了”。
德元师父继续给我们说：“三王子也很伤心。说他给许多人讲罗马将士的遭遇，可一直没有结果，讲了几年，可没有一个人相信。都认为是胡说八道。他现在对高记者寄很大的希望，希望把这件事情写出去。三王子很恨他的父亲，这几年说了许多事，可从来不提他的父亲。”
笔者及时地表了态：“请放心，我无论如何要把你们的事写出来。无论遇到多大困难都在所不惜。只要你们支持就行。如果国内不允许写鬼魂的书出版，我就以传奇的形式发表。”
三王子马上说：“以神话形式没有用，别人会认为是编的，要纪实。”
笔者说：“好，就完完全全纪实，实打实地写。无论有多大的困难，费多大的功夫，我一定要写出来。但是，谋事在人，成事在天。在世界其他国家发表还是要佛祖和三王子想办法。”
这时候，花花又说：“老爷子来了。”他说的老爷子就是三王子的父亲凯撒大帝。
德元师父说：“快迎接，让他讲讲。”花花便出门去，双手合十双目微闭念念有词在院子里站了两三分钟，进来了。
下面就是凯撒大帝的话：
“我们今天已坐上莲台，到佛祖跟前了。我再一次要感谢师父们，没有师父就没有我的今天。我太贪心才有今天。时间紧迫，我就讲讲我是怎样来到这个国家的……我带妻子离开我的国家，当时死的是替身。那一天夜晚身边一个大将报告我说：有人要杀你，快跑。告诉我这个消息的大将叫包信希格.拉底沙莫迪。我生气地说：‘不可能，谁敢？’
‘真的，不是别人，是你的大王子要篡位。’
我大吃一惊，这才清醒了，相信这话是真的。匆忙中我带了身边的197个人打算连夜出罗马城逃跑。可是经过紧急商议说：显然这样是跑不出去的。大王子一定会追杀过来。必须有一个人装作我被刺杀了，才可能逃过大王子的追杀。可谁来替我死呢？正在商议间，身旁一个叫希治里.希治库.希玛拉迪的大臣说:‘执政官,你放心走吧，我来替你死。’这几年他一直跟在我左右，对我忠心耿耿，这时候我十分感谢他。
大家商议，他和我身高胖瘦一样，确实也容易骗过人。首先要换上我的衣服，再由别人杀死他，要彻底毁了容，叫别人无论如何认不出是他。商议停当后，由我跟前的人维治里希拉和维特拉治里库两人执行。由我先带人马出城，一刻钟后传来消息说凯撒死了。大王子真的以为我死了。他坐王位要紧，就没有再追杀其他逃跑的人。
我一边逃跑一边万分地痛苦。我万万没有想到我英明一世，打下了那么多的地方，打了那么多仗，战胜了许多政敌，却如今落得这个下场。我走到一个树林里说了一句话：‘我这样的人到死也是两手空空。’不由得我做了离开罗马国的最后一首诗：
一脚踏出两国门，
狼狈不堪血泪流，
匆匆(没记全----笔者注) ，
何时是个归途路？”
讲到这里，德元师父对花花和李金兰说，“让融解回来吧。”他还说：“融解在佛祖跟前，是那个地方的护法”。
花花就出门去请。
我赶紧好奇地出门去看。她就站在门外不到二米的地方，也其实是面对空中双手合掌，可能是加了一个意念吧。也就一两分钟。
融解就到了，附在花花身上，进来先向师父们拜了一下，当然表现形式依然是花花向师父合掌弯腰一下。
师父说：“我不知你愿不愿意回来，你就今天帮帮忙。”
还没等融解说话，此时花花又说：“老太太也来了。”
所谓老太太，其实就是恺撒大帝的夫人。
花花说：“下边是融解的话”。
“现在我们都是佛家子弟，我们就仅替身讲一讲，我们为度化众生，我今天就把这因果讲一讲。
我已坐上莲台，谢谢师父的超度。你比我高（到底指融戒三王子还是恺撒，笔者不敢确定----笔者注）。这不必再说了吧，替身也是因缘。何必把替身讲那么多，现在的罗马军队就是三王子带的罗马军队。至于三王子，很明确，二王妃后来到西域来，就是为陪你找你的。我们贪心地侵入这个国家，你三王子为几十万大军牺牲而耿耿于怀，可你也想一想，人家又死了多少人？这里又不是我们的国家。恺撒说的两手空空、执着，也许是你的因缘。既然佛祖让你讲，你就给他们（指本书作者）给一点材料，讲一讲，让他们帮咱们把这段历史澄清一下”。
师父：“应对这个问题进行澄清，至于其他事，再没有必要讲了。佛祖开取了这段因缘，希望你们（对作者讲）写的时候如实记写，不要当传奇来写。既然是真的，就当真的写，写成传奇，别人以为是编的”。
融解：“好吧，我进入了正题。因缘时间就是金钱，师父很忙，我的时间也有限。两边露水人人看，心中自分……自死善恶要分开，我戴起……现在坐上莲台，自始至终不后悔。（省略号为作者未记下来。）
恺撒：“离开罗马时带着妻子家眷身边人一共950人，（前边讲197人，德元师父说，阴间的魂灵对于时间和数字不如我们现实世界的人准确，是模糊的，阴间一天等于人世51天----笔者注。），不敢骑马，有替身为我而死，才让我松了一口气，心中稍微安静了一下。我们的城池……我的妻子十分辛苦，为何会是这样？三个儿子东奔西走，大太子争权夺利，三太子一去不返，我心中真是万分痛苦，苦不堪言。轻轻一别轻轻看，走过一程又一程，……”
(花花实在翻译的太快，我又不好反复打断问，所以就有几处，尤其吟诗的地方没有记下，只有以省略号代替了，下边也一样。----作者注。)
恺撒继续说：“我们往前走，走到一地，……一路行军太辛苦，两脚一踏……坐上皇位，没有吃，没有喝，寂寞太难熬，风光一路，风尘仆仆……我们家人齐歇息。好了，再讲就太多太远了，为什么叫历史？我就讲讲最后的结局吧。我向你们说声报歉。我最终的落脚地就是你们到过的石佛崖。利宾菩萨点化，我在这里修行了11年。这山确实是我的老死之地，也有殉葬。那时既入佛教，我想就……变成当时的地方。我知道，我欠三王子的太多，我很想给他补偿，爱子之心，人皆有之。石佛崖的来龙去脉很多。”
德元师父：“我在大本营拿不出证明他们的证据，不能历史地宣扬他们。你光分析，没有证据，就不能证明，光听你说，没用。”
恺撒：“要什么样的证据？”
陈教授：“现在也只能分析，要确切地证明您们当年在中国河西走廊的永昌县度过11年，修行过，证明三王子带领罗马兵团到过永昌县，必须要有非常过硬的证据，比方文物，确切一点说，就是文字、材料，比方说一块石碑。”
恺撒：“死亡时候的一把骨头不能证明什么，我个人有剑、衣服、盔甲”。
陈教授：“足矣！”
恺撒：“我说的这些东西，等发现时又跑了。”
陈教授：“我希望最好有。”
恺撒：“你执著我也执著。如果你们有因缘，你们一个人出来，证明这些材料完整。当然看你们有没有因缘拿出来，自己的因缘自己创造吧，不但大本营的（指三王子最后牺牲之地----本书作者注。），还有一个地方的，趁现在还没有其他人发现，一起去弄出来。最后的这地方是他唯一的希望，如果你对这些事不给一个完美的结局，他（可能指三王子----作者注）将无耐心继续下去。我相信佛不会帮你，只能靠你自己。”
德元师父：“发展过程就是结局，你的执著是真的，他的执着也是真的，事是真的，过程就是圆满结局。要不，雷峰塔什么也没有了，法门寺、雷峰塔都已经没有灵气了，世俗的人只当文化，不当宗教。文化的东西太浅，进不了深层次，要从识相上认识。因缘是什么，你我不知，让他们随缘吧”。
陈教授：“我有决心，我同意师父的话，过程大于结束的意义”。
德元师父：“你们和历史，和恺撒大帝对话，别人是没有这个福分分享的，而你们几个分享了，这已是最了不起了，不是谁都能碰到。陈教授你也就是这一次了。三王子创造了这个机会。你是补这个空的。善根、福德、因缘三者缺一不可。我很同情融戒（三王子），他提起当年，哭得很伤心。我们第一次和李金兰等人一起去大本营，看融戒当年驻扎、战死的地方，他哭得很伤心，非常悲痛，我心里也十分难过。当时我和德光师傅、道悟师傅还有七八个居士一起去，从定中看到他们的将士缺胳膊少腿，很悲惨，我们所有的人都放声大哭。也十分感动。我们前几天又去了一次，每去一次，三王子一讲起当年就大哭一次，我们也陪着哭一次。我们也希望融戒高兴起来，和我们接上因缘，三年多来，他从来没有高兴过一次。现在，他的愿望满意了，有老高你来写出这一段。三王子你也不要太执着，三年多没开心过一次。我希望融戒痛痛快快哭上一次；第二条，融戒自己掌握，有福报不用动枪，坐在办公室就有。你的信心（指陈教授）让他更加坦诚和无奈。你对罗马系统的了解，是对历史验证还是有真实意义的交待？
陈教授：“不清楚。走一步看一步。我信心实足。”
融戒：“对我们真正的好处在哪里？”
陈教授：“把你们的真相让全世界都知道。”
融戒：“只有我的一面之词，一无文件，二无文物，怎么证明？”
陈教授：“会有越来越多的人理解，二千多年了，当时是战争，带的东西不会太多，容易损坏，要让全世界人知道，还要靠老高（指作者）帮忙。”
融戒：“我就是打的没底的仗，现在你的仗也没底，怎么打？”
陈教授：“相信我的人越来越多”。
德光师父：“你希望越来越多的人相信，怎么相信？”
融愿：“证明历史，一直有人帮他们找到希望，可到现在还没有找到。没有足够的事实来证明，我想这是条最大的希望”。
陈教授：“已二千年了，你才三年，二千年比三年是个什么概念，我已60岁了，这是几代人做的事，哪怕花200年，一代一代做。希望你有信心。”
融戒：“我真的对这件事太失望了。没有抱太大的信心。”
陈教授：“我爱做没有希望的事，喜欢做一些别人做不到的事。”
融戒：“我是没有能力拿出证件、物件来证明这段历史。”
陈教授：“我想没有实物也能做，只要被学术界接受。”
融戒：“出土的文物只有一个人能找到，你若能找到，就能证明历史”。
德元师父：“融戒话中有话，到此为止吧。这还是个因缘问题。”。
笔者的打算是要把三王子的事写一本书，所以一个晚上都在拼命地记，没说一句话。但我明显感到，教授有点过于急功近利、过于执著，过于自信，有点强人所难了，简直等于有意为难三王子、恺撒、融解了。教授是一位治学严谨的学者，从纯学术角度讲，他的要求完全符合治学规范，无可厚非。要获得学术界的承认认可，这是必须的一步，尤其考究历史事件，考究一件只有幽灵的讲述而沒有任何文字记载的历史事件，没有过硬的物证是难以服人啊。可是，也应该设身处地想一想，能有什么物证呢？他们离开故国几万里，行军，打仗，吃树叶草根，最后连战马都杀吃了，相当多的人骑兵变成步兵，历时三年，直到全军覆没。又是败军之兵将，能带多少东西呢？即就是有，也无非就是一把军人须臾不可离开的刀剑而已。可是，已经过去整整二千年了，我认为有东西是偶然，没有才是必然的，所以教授一口咬住这个问题穷追，不但没有激发起三王子他们配合我们完成本书的信心，反而给三王子的热情配合泼了冷水，也给融解、恺撤大帝二位幽冥魂灵泼了冷水，让他们太为难了。所以，两位师父也有点止住他的意思。我也觉得他太让三王子难堪了。以致弄得几位本来热情的幽灵们灰心丧气，吵了起来。
德光师父接着德元师父的话说：“这还是个因缘问题。”
德元师父：“有的因缘只要心态转就会变化。”
三王子：“我没有期待，我希望把所有人都超度。”
陈教授：“通过此事，告诉他。”
三王子：“有，将军在，脖子疼。”
德元师父：“他现在在哪？”
三王子：“没有的。”
三王子答完师父的话，又训斥起融解(军师、女儿)：“那么执著干啥？你自己想一想，你别坐到那里这么牛，你忘了你从哪里来的！”
军师不得不检讨自己。
三王子：“人都明摆着，也帮不上。你说，你能搬动身边的人吗？人家能放下身上的功力，你能放下吗？”
军师：“我没翘尾巴，尽量在帮你。花大门(圣容寺外大门---作者注。)将军太苦，说要接他们。”
德元师父：“走了一大批，该走的让走，将军说要走，是这个问题，先到场，我们会安排的。”
三王子又训斥融解：“别浪费时间，快翻译。你最爱干，可关键时候一件也干不出，只知挖坑，不知填坑。”
三王子和融解已经吵了起来，可教授依然还在继续问，我在这里才第一次见识了鬼魂真正地和人一模一样，也打架，也怄气，也发怒，也有观点不一致，也有许多无奈。他们辩论吵了许多，也说得太快，吵得又很激烈，笔者十分潦草地将他们仅仅争吵和相互埋怨的话就记了十多页，在这次整理时，发现过于琐碎，况且又记的不全，也有个别字干脆作者本人也不认识了，故将大部分略去，只整理出部分。
融解似乎批评三王子，也似乎在开导陈教授：“你甘于房子破，现在有人给你装修。你应该拜佛、忏悔，你让师傅烦。刚才我在外边也听了，你发火了。就算能找到，我也不会让这东西出来。两国起逆缘，佛不可思议，你心机没打开，你别拿话刺我，我现在坐莲台，慢慢修行，放下执著坐莲台。只要你上去了，坐莲台，就顺缘多了，也就会真正明白了，就是罗马江山，最终还是两手空空，何况你这些东西，也许你是教授，你不要不高兴，我实话实说。”
三王子：“我实话实说，你给我惭愧感。为什么别人能找到，我找不到？”
融解(军师)：“在我手中，我不找。”
三王子：“你见过卖菜吗？众生找我，我有什么办法。”
德元师父：“度人可以，先度自己再度他人。”
三王子：“当然我是愿意的，被动的，这几天的行动我看到了，不是不管，而是沟不通。你是军事、文化都很高，你坐了莲台了，没听师父夸你吗？这件事让我考虑一下再回答好吗？”
融解：“现在和以前不一样，做不到就是打妄语。师父你也别灰心，三王子每天晚上下地狱。生在这个世界上累身不累心。”
笔者还记住了和本书的发表有关的话，三王子说：“这本书高主任（称呼作者---作者注。）能写出来，也能发表。我在这本书里要留个影。你能找到人物，文件呢？还找啥？你找的人看得见，摸不着，是个三岁孩子，法律就是因果。”
恺撒：“我的儿子找不到东西，都被我当作石头瓦解。让我大发慈悲。这次也就罢了，下次若因缘好，我出来就拉一把帮一把，一切一切全归功于你，不能永远没有了结。我善于做这样的事，说你找石头给他们看，逃亡路线图在哪里？我没有装糊涂。”
后来，在师父的协调下，吵架又缓和了一点。三王子又唱了一首罗马战歌，他边唱边哭，仍然十分伤心，我心里也酸酸地，真想哭，只有短短两天，我已真心地热爱上这个年轻的王子，他心地善良，知书达礼，情感纯真，对我一遍又一遍地表示感谢，似乎我为他们做了天大的贡献。他为他的附体物李金兰一家着想，为几十万部属着想，真令我感动。
他又哭又唱时，又让花花表演，能看得出，也许是花花，也许是融解极不情愿，可是，刚才挨了也许是李金兰，也许是三王子的训斥，尽管不情愿，可还是站起来到屋的中央，为二三十人表演了一曲舞蹈。
（待续）
每个人都有自己执着的事情，每个纯粹的灵魂也有自己执着的事情，我觉得执着没有好不好之分，存在的东西一定有它存在的道理，文中的三王子肉身死亡之后灵魂一直飘荡了二千年都不去投胎，也不愿意被超度上莲台，因为他执着于给追随他出生入死的十万将士的亡灵一个好的归宿——栖息在一个伟大的寺庙中，为了达到这个目的，他二十多年来一直附身在一位女子的身上，要求肉身一步一步地按照他的计划行动，如果肉身不配合，他有无数的手段对付肉身。
如果真的不幸被灵魂附体了，该怎么办呢？我觉得最好的办法是替附身的灵魂办事，完成他的心愿之后，再请他离开。
