一、伏羲氏创造阴阳八卦，每一卦可以代表几十种事物
二、周公在八卦的基础上创造64卦，把天道思想用于人生教化
一、伏羲氏创造阴阳八卦，每一卦可以代表几十种事物
易经是阐述天地世间万象变化的古老经典，宇宙变化错综复杂，但其实背后有一个简单明了的规律，就是阴阳变化的规律，这就是道。中国人把道看得比神更重要，跟易经有关。
〈易经》成书的过程经过悠久的岁月，从上古的伏羲，中古的文王、周公，到近古的孔子，（注：周文王和周公是父子，伏羲与文王相距三千年，文王与孔子相距500年。），
伏羲氏是上古时代一位非常喜欢动脑筋的人。他十分好奇：宇宙万象，为何如此井然有序？他用心观察自然现象，发现有白天、黑夜之分，而且白天、黑夜好像永远不会错置;海水高涨，然后逐渐退回原位，又再度高涨，旋即悄然消退;草木成长、枯萎;人类出生、死亡，无不井然有序，是不是有一种巨大的力量在操控宇宙呢?
伏羲氏假设有一种强大的动能，驱使万物做出如此有规律的变动。他用一根棍子，画一条直线，造出一个“一”的符号，这就是阳的符号，代表动能。他把木棍折断，画一条中间断裂的线，造出另一个“--”的符号，这就是阴的符号，代表物质。
伏羲氏观察自然现象，抬头看见高高在上的天，发现天上没有任何物质，否则受到地心引力，必然向下坠落。因此他用三个阳的符号，来代表天。
他低下头来，看到地上充满了物质。为了天地相对应，他用三个阴的符号，来表示地。
天、地的代表符号定下来之后，他发现天有三种可能的变化，分别为天上面有动静，天空中有动静，以及天底下有动静。同样他发现地也有三种可能的变动，分别为地上面动，地中间动，地底下动。
山在地面上动，水在地中间动，雷在地下面动。所以山、水、雷的符号如图所示。
风在天底下动，火在天空中动，泽在天上面动。泽为什么说在天上面动？我们看到湖泽，由上往下看，看出天的倒影，好像天在湖泽的水下，所以说泽在天上面动。所以风、火、泽的符号如图所示。
原点是太极，太极生阴阳，阴阳互动生四象，即老阳、少阴、少阳、老阴。四相再与阴阳互动生成八卦，八卦用八种典型自然现象即天、地、水、火、风、雷、山、泽为代表。
有了文字以后，八卦获得正式的名称，天为乾，地为坤，水为坎，火为离，雷为震，风为巽，山为艮，而泽为兑。
“乾”象征天的自强不息，恒久主动。天、君、父、首、马，都属于乾的性质。
“坤”象征地的厚德载物，安顺贞吉。地、臣、母、腹、牛，都属于坤的性质。
“坎”象征水的难以治理和深浅莫测。水、雨、中男、耳、猪，都属于坎的性质。
“离”象征火的明亮，终将由于燃烧的物质灰飞烟灭而止熄。火、日、中女、目、雉，都属于离的性质。
“震”象征春雷发声，地下震动。雷、长男、足、龙，都具有震的性质。
“巽”象征风的无孔不入，草木顺势伏地。风、木、长女、股、鸡都具有巽的性质。
“艮”象征山路难行，有停止不前的念头。山、少男、手、狗，都具有止的性质。
“兑”象征泽的反映天象，赏心悦目。泽、少女、口、羊，都具有喜悦的性质。
二、周公在八卦的基础上创造64卦，把天道思想用于人生教化
周文王是商朝的一个诸侯，因为不满商朝皇帝纣王横征暴敛开始反叛，于是被纣王囚禁，在被囚禁期间周文王把伏羲氏的八卦，两两相重，演出六十四卦，将他毕生的宝贵经验，撰写成“卦辞”和“爻辞”。因为内容涉及十分敏感的政治，所以不敢写得太过明白、清楚，故假借新的筮术以代替原有的占卜，实际上是以神道设教，来避人耳目。表面上看，好像有“神通”的意味，实际上却是一种推理。
透过占卜来预知未来，是《易经》的主要功能之一。六十四卦以人道思想为主，把八卦的天道思想，应用在人生的教化方面，成为人们观察有关现象，寻找有关数据，研究改变道理的依据。
因为人是天地自然所生，效法天地自然是理所当然的事情。
三、孔子为易经作传，让易经振翼高飞
孔子很欣赏周文王，故为《易经》作传。后人把孔子注解《易经》的传，称为“十翼”。好比为《易经〉添加了十只强有力的翅膀，让易经振翼高飞。
《易经》是“天人合一”的学问，是协助“精确定位”的学问，是“未来变化”的学问，是“趋吉避凶”的学问，更是“以德为本”的学问。
易经占卜的功能，在预测未来变化方面十分重要。它不是迷信，而是透过占卜来做出合理的选择，以求趋吉避凶。
八卦把宇宙间一切自然现象，用八种符号来标示，每一种符号可以代表几十种事物。八卦两两相重，形成六十四卦，代表更多的变化。人们把人事可能发生的现象，归纳成为六十四种类型，把它和六十四卦，适当地配合起来。凡是遭遇到某一类型的人事问题，便寻找相对应的那一个卦，从卦辞和爻辞的提示，找出自己应当采取的因应方式。
宇宙万象，实际上都遵守着一定的轨道，并且各有一定的限度。易经是研究变化的学问，物离不开时、位，时、位一改变，物就必须做出合理的调整。以此类推，人事要以时、位为背景，才能够判断是非。离开时、位，就没有是非可言。
三爻卦除了天是纯阳、地为纯阴之外，其余六卦，不是阴多阳少，便是阳多阴少，形成阴阳不平衡的局面。矛盾冲突是正常现象，天地之间，如果没有矛盾，就不可能产生变化，也就不会进步。我们不但不能够害怕矛盾或消除矛盾，反而应该面对矛盾，设法化解。说得露骨一些，偶尔还要刻意制造一些矛盾，才能促进变化与进步。
阴阳平衡，不过是理想的状态。因为平衡的状态，随时会受到内外环境的变数所干扰，又变成不平衡。不平衡时谋求平衡，平衡时又被打破平衡，形成不平衡。这种变动不居的宇宙现象，使得人类时时刻刻，都有事情要做，必须活到老学到老。
凡是应该做的，不论结果怎样，都应当去做。只问耕耘，不问收获，才是正当的态度。求神问卜的时候，若是只看结果，挑对自己有利的才行动，动机已经很不纯正。孔子对于这样的占卜，持反对的态度。
电脑问世之后，0和1的变化无穷，构成浩瀚无边的互联网络，这0和1就相当于易经中的阴和阳。
——黄丽娟随笔
